TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:22:12 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十六冊 No. 671《入楞伽經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập lục sách No. 671《Nhập Lăng Già Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 671 入楞伽經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 16, No. 671 Nhập Lăng Già Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 入楞伽經卷第九 Nhập Lăng Già Kinh quyển đệ cửu 　　　　元魏天竺三藏菩提留支譯 　　　　Nguyên Ngụy Thiên-Trúc Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chi dịch 　　總品第十八之一 　　tổng phẩm đệ thập bát chi nhất 爾時世尊。欲重宣此修多羅深義。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử tu-đa-la thâm nghĩa 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　如夏諸禽獸　　迷惑心見波 　như hạ chư cầm thú 　　mê hoặc tâm kiến ba 　諸禽獸愛水　　彼水無實事 　chư cầm thú ái thủy 　　bỉ thủy vô thật sự 　如是識種子　　見諸境界動 　như thị thức chủng tử 　　kiến chư cảnh giới động 　諸愚癡眾生　　如眼(目*壹)見物 　chư ngu si chúng sanh 　　như nhãn (mục *nhất )kiến vật 　思惟可思惟　　及離能思惟 　tư tánh khả tư tánh 　　cập ly năng tư tánh 　見實諦分別　　能知得解脫 　kiến thật đế phân biệt 　　năng tri đắc giải thoát 　是諸法非堅　　虛妄分別生 　thị chư Pháp phi kiên 　　hư vọng phân biệt sanh 　虛妄分別空　　依彼空分別 　hư vọng phân biệt không 　　y bỉ không phân biệt 　五陰識等法　　如水中樹影 　ngũ uẩn thức đẳng Pháp 　　như thủy trung thụ/thọ ảnh 　如見幻夢等　　識中莫分別 　như kiến huyễn mộng đẳng 　　thức trung mạc phân biệt 　幻起尸機關　　夢電雲常爾 　huyễn khởi thi ky quan 　　mộng điện vân thường nhĩ 　絕三相續法　　眾生得解脫 　tuyệt tam tướng tục Pháp 　　chúng sanh đắc giải thoát 　依諸邪念法　　是故有識生 　y chư tà niệm Pháp 　　thị cố hữu thức sanh 　八九種種識　　如水中諸波 　bát cửu chủng chủng thức 　　như thủy trung chư ba 　依熏種子法　　常堅固縛身 　y huân chủng tử Pháp 　　thường kiên cố phược thân 　心流轉境界　　如鐵依礠石 　tâm lưu chuyển cảnh giới 　　như thiết y 礠thạch 　依止諸眾生　　真性離諸覺 　y chỉ chư chúng sanh 　　chân tánh ly chư giác 　遠離諸作事　　離知可知法 　viễn ly chư tác sự 　　ly tri khả tri Pháp 　行如幻三昧　　出諸十地行 　hạnh/hành/hàng như huyễn tam muội 　　xuất chư Thập Địa hạnh/hành/hàng 　汝觀心王法　　離心境識相 　nhữ quán tâm vương pháp 　　ly tâm cảnh thức tướng 　時知心常轉　　即住恒不變 　thời tri tâm thường chuyển 　　tức trụ/trú hằng bất biến 　住蓮花宮殿　　如幻境界相 　trụ/trú liên hoa cung điện 　　như huyễn cảnh giới tướng 　住彼勝處已　　得諸自在行 　trụ/trú bỉ thắng xứ dĩ 　　đắc chư tự tại hạnh/hành/hàng 　如摩尼現色　　作度眾生業 　như ma-ni hiện sắc 　　tác độ chúng sanh nghiệp 　無有為無為　　除諸分別心 　vô hữu vi/vì/vị vô vi/vì/vị 　　trừ chư phân biệt tâm 　愚癡無智取　　如石女夢兒 　ngu si vô trí thủ 　　như thạch nữ mộng nhi 　寂靜及無生　　五陰人相續 　tịch tĩnh cập vô sanh 　　ngũ uẩn nhân tướng tục 　因緣諸境界　　空有及非有 　nhân duyên chư cảnh giới 　　không hữu cập phi hữu 　我說諸方便　　無如是實相 　ngã thuyết chư phương tiện 　　vô như thị thật tướng 　愚癡取實有　　無能相可相 　ngu si thủ thật hữu 　　vô năng tướng khả tướng 　我覺一切法　　而不覺一切 　ngã giác nhất thiết pháp 　　nhi bất giác nhất thiết 　我有一切智　　而無一切智 　ngã hữu nhất thiết trí 　　nhi vô nhất thiết trí 　凡夫愚分別　　自言世智者 　phàm phu ngu phân biệt 　　tự ngôn thế trí giả 　我未曾覺知　　亦不覺眾生 　ngã vị tằng giác tri 　　diệc bất giác chúng sanh 　一切法惟心　　諸陰如毛輪 　nhất thiết pháp duy tâm 　　chư uẩn như mao luân 　輪相畢竟無　　何處有分別 　luân tướng tất cánh vô 　　hà xứ/xử hữu phân biệt 　本無始生物　　諸緣中亦無 　bổn vô thủy sanh vật 　　chư duyên trung diệc vô 　石女兒空華　　若能見有為 　thạch nữ nhi không hoa 　　nhược/nhã năng kiến hữu vi 　爾時見可見　　見迷法即住 　nhĩ thời kiến khả kiến 　　kiến mê Pháp tức trụ/trú 　我不入涅槃　　不滅諸相業 　ngã bất nhập Niết Bàn 　　bất diệt chư tướng nghiệp 　滅諸分別識　　此是我涅槃 　diệt chư phân biệt thức 　　thử thị ngã Niết-Bàn 　非滅諸法相　　愚癡妄分別 　phi diệt chư Pháp tướng 　　ngu si vọng phân biệt 　如瀑水竭盡　　爾時波不生 　như bộc thủy kiệt tận 　　nhĩ thời ba bất sanh 　如種種識滅　　滅而不復生 　như chủng chủng thức diệt 　　diệt nhi bất phục sanh 　空及無識相　　如幻本不生 　không cập vô thức tướng 　　như huyễn bổn bất sanh 　有無離有無　　此諸法如夢 　hữu vô ly hữu vô 　　thử chư Pháp như mộng 　我說一實法　　離於諸覺觀 　ngã thuyết nhất thật Pháp 　　ly ư chư giác quán 　聖人妙境界　　離二法體相 　Thánh nhân diệu cảnh giới 　　ly nhị pháp thể tướng 　如見螢火相　　種種而無實 　như kiến huỳnh hỏa tướng 　　chủng chủng nhi vô thật 　世間見四大　　種種亦如是 　thế gian kiến tứ đại 　　chủng chủng diệc như thị 　如依草木石　　示現諸幻相 　như y thảo mộc thạch 　　thị hiện chư huyễn tướng 　彼幻無是相　　諸法體如是 　bỉ huyễn vô thị tướng 　　chư pháp thể như thị 　無取著可取　　無解脫無縛 　vô thủ trước/trứ khả thủ 　　vô giải thoát vô phược 　如幻如陽焰　　如夢眼中瞖 　như huyễn như dương diệm 　　như mộng nhãn trung ế 　若如是實見　　離諸分別垢 　nhược như thị thật kiến 　　ly chư phân biệt cấu 　即住如實定　　彼見我無疑 　tức trụ/trú như thật định 　　bỉ kiến ngã vô nghi 　此中無心識　　如虛空陽焰 　thử trung vô tâm thức 　　như hư không dương diệm 　如是知諸法　　而不知一法 　như thị tri chư Pháp 　　nhi bất tri nhất pháp 　離有無諸緣　　故諸法不生 　ly hữu vô chư duyên 　　cố chư Pháp bất sanh 　三界心迷惑　　是故種種見 　tam giới tâm mê hoặc 　　thị cố chủng chủng kiến 　夢及世間法　　此二法平等 　mộng cập thế gian pháp 　　thử nhị pháp bình đẳng 　可見與資生　　諸觸及於量 　khả kiến dữ tư sanh 　　chư xúc cập ư lượng 　身無常世間　　種種色亦爾 　thân vô thường thế gian 　　chủng chủng sắc diệc nhĩ 　世間尊者說　　如是所作事 　thế gian Tôn-Giả thuyết 　　như thị sở tác sự 　心三界種子　　迷惑見現未 　tâm tam giới chủng tử 　　mê hoặc kiến hiện vị 　知世間分別　　無如是實法 　tri thế gian phân biệt 　　vô như thị thật Pháp 　見世間如是　　能離諸生死 　kiến thế gian như thị 　　năng ly chư sanh tử 　生及與不生　　愚癡迷惑見 　sanh cập dữ bất sanh 　　ngu si mê hoặc kiến 　不生及不滅　　修智慧者見 　bất sanh cập bất diệt 　　tu trí tuệ giả kiến 　阿迦尼妙境　　離諸惡行處 　A-ca-ni diệu cảnh 　　ly chư ác hành xử 　常無分別行　　離諸心數法 　thường vô phân biệt hạnh/hành/hàng 　　ly chư tâm số Pháp 　得力通自在　　到諸三昧處 　đắc lực thông tự tại 　　đáo chư tam muội xứ/xử 　彼處成正覺　　化佛此中成 　bỉ xứ thành chánh giác 　　hóa Phật thử trung thành 　諸法不生滅　　諸法如是體 　chư Pháp bất sanh diệt 　　chư Pháp như thị thể 　應化無量億　　彼體中出世 　ưng hóa vô lượng ức 　　bỉ thể trung xuất thế 　愚人聞佛法　　如響不思議 　ngu nhân văn Phật Pháp 　　như hưởng bất tư nghị 　遠離初中後　　及離有無法 　viễn ly sơ trung hậu 　　cập ly hữu vô Pháp 　遍不動清淨　　無諸相現相 　biến bất động thanh tịnh 　　vô chư tướng hiện tướng 　識性覆法身　　一切身中有 　thức tánh phước Pháp thân 　　nhất thiết thân trung hữu 　迷惑是幻有　　幻非迷惑因 　mê hoặc thị huyễn hữu 　　huyễn phi mê hoặc nhân 　心無迷惑法　　亦非不少有 　tâm vô mê hoặc Pháp 　　diệc phi bất thiểu hữu 　心依二法縛　　阿梨耶識起 　tâm y nhị pháp phược 　　A-lê-da thức khởi 　但心如是見　　我法如瀑水 　đãn tâm như thị kiến 　　ngã pháp như bộc thủy 　觀世間如是　　爾時轉諸心 　quán thế gian như thị 　　nhĩ thời chuyển chư tâm 　乃是我真子　　成就實法行 　nãi thị ngã chân tử 　　thành tựu thật Pháp hành 　煖濕及堅動　　愚分別諸法 　noãn thấp cập kiên động 　　ngu phân biệt chư Pháp 　非實專念有　　無能相可相 　phi thật chuyên niệm hữu 　　vô năng tướng khả tướng 　八種物一身　　形相及諸根 　bát chủng vật nhất thân 　　hình tướng cập chư căn 　愚分別諸色　　迷惑身羅網 　ngu phân biệt chư sắc 　　mê hoặc thân la võng 　諸因緣和合　　愚癡分別生 　chư nhân duyên hòa hợp 　　ngu si phân biệt sanh 　不知如是法　　流轉三界中 　bất tri như thị pháp 　　lưu chuyển tam giới trung 　諸法及言語　　是眾生分別 　chư Pháp cập ngôn ngữ 　　thị chúng sanh phân biệt 　而諸法是無　　如化如夢等 　nhi chư Pháp thị vô 　　như hóa như mộng đẳng 　觀諸法如是　　不住世涅槃 　quán chư Pháp như thị 　　bất trụ thế Niết-Bàn 　心種種種子　　現見心境界 　tâm chủng chủng chủng tử 　　hiện kiến tâm cảnh giới 　可見分別生　　愚癡樂二法 　khả kiến phân biệt sanh 　　ngu si lạc/nhạc nhị Pháp 　無智愛及業　　是心心法因 　vô trí ái cập nghiệp 　　thị tâm tâm pháp nhân 　依他力法生　　故說他力法 　y tha lực Pháp sanh 　　cố thuyết tha lực Pháp 　依法分別事　　心迷惑境界 　y Pháp phân biệt sự 　　tâm mê hoặc cảnh giới 　故不成分別　　迷惑邪分別 　cố bất thành phân biệt 　　mê hoặc tà phân biệt 　心依因緣縛　　是故生諸身 　tâm y nhân duyên phược 　　thị cố sanh chư thân 　若離諸因緣　　我說不見法 　nhược/nhã ly chư nhân duyên 　　ngã thuyết bất kiến Pháp 　離諸因緣法　　離於諸法相 　ly chư nhân duyên pháp 　　ly ư chư Pháp tướng 　不住諸法中　　我說不見境 　bất trụ chư Pháp trung 　　ngã thuyết bất kiến cảnh 　如王長者等　　以種種禽獸 　như Vương Trưởng-giả đẳng 　　dĩ chủng chủng cầm thú 　會集宅野中　　以示於諸子 　hội tập trạch dã trung 　　dĩ thị ư chư tử 　我如是諸相　　種種鏡像法 　ngã như thị chư tướng 　　chủng chủng kính tượng Pháp 　內身智為子　　說於實際法 　nội thân trí vi/vì/vị tử 　　thuyết ư thật tế Pháp 　如大海波浪　　從風因緣生 　như đại hải ba lãng 　　tùng phong nhân duyên sanh 　能起舞現前　　而無有斷絕 　năng khởi vũ hiện tiền 　　nhi vô hữu đoạn tuyệt 　阿梨耶識常　　依風境界起 　A-lê-da thức thường 　　y phong cảnh giới khởi 　種種水波識　　能舞生不絕 　chủng chủng thủy ba thức 　　năng vũ sanh bất tuyệt 　能取可取相　　眾生見如是 　năng thủ khả thủ tướng 　　chúng sanh kiến như thị 　可見無諸相　　毛道如是見 　khả kiến vô chư tướng 　　mao đạo như thị kiến 　阿梨耶本識　　意及於意識 　A-lê-da bổn thức 　　ý cập ư ý thức 　離可取能取　　我說如是相 　ly khả thủ năng thủ 　　ngã thuyết như thị tướng 　五陰中無我　　及無人眾生 　ngũ uẩn trung vô ngã 　　cập vô nhân chúng sanh 　生即諸識生　　滅即諸識滅 　sanh tức chư thức sanh 　　diệt tức chư thức diệt 　如畫中高下　　可見無如是 　như họa trung cao hạ 　　khả kiến vô như thị 　如是諸物體　　見無如是相 　như thị chư vật thể 　　kiến vô như thị tướng 　如乾闥婆城　　禽獸渴愛水 　như càn thát bà thành 　　cầm thú khát ái thủy 　如是可見見　　智觀無如是 　như thị khả kiến kiến 　　trí quán vô như thị 　離可量及想　　非因亦非果 　ly khả lượng cập tưởng 　　phi nhân diệc phi quả 　離能覺所覺　　離能見可見 　ly năng giác sở giác 　　ly năng kiến khả kiến 　依陰因緣覺　　無人見可見 　y uẩn nhân duyên giác 　　vô nhân kiến khả kiến 　若不見可見　　云何修彼法 　nhược/nhã bất kiến khả kiến 　　vân hà tu bỉ Pháp 　因緣．因．譬喻　　立意及因緣 　nhân duyên ．nhân ．thí dụ 　　lập ý cập nhân duyên 　夢．乾闥婆．輪　　陽焰及日月 　mộng ．Càn thát bà ．luân 　　dương diệm cập nhật nguyệt 　光焰幻等喻　　我遮諸法生 　quang diệm huyễn đẳng dụ 　　ngã già chư Pháp sanh 　如夢幻迷惑　　空分別眾生 　như mộng huyễn mê hoặc 　　không phân biệt chúng sanh 　不依於三界　　內外亦皆無 　bất y ư tam giới 　　nội ngoại diệc giai vô 　見諸有不生　　乃得無生忍 　kiến chư hữu bất sanh 　　nãi đắc vô sanh nhẫn 　得如幻三昧　　及於如意身 　đắc như huyễn tam muội 　　cập ư như ý thân 　諸通及自在　　力．心種種法 　chư thông cập tự tại 　　lực ．tâm chủng chủng Pháp 　諸法本不生　　空無法體相 　chư pháp bản bất sanh 　　không vô pháp thể tướng 　彼人迷不覺　　隨因緣生滅 　bỉ nhân mê bất giác 　　tùy nhân duyên sanh diệt 　如愚癡分別　　心見於自心 　như ngu si phân biệt 　　tâm kiến ư tự tâm 　見外種種相　　實無可見法 　kiến ngoại chủng chủng tướng 　　thật vô khả kiến Pháp 　見骨相佛像　　及諸大離散 　kiến cốt tướng Phật tượng 　　cập chư Đại ly tán 　善覺心能知　　住持世間相 　thiện giác tâm năng tri 　　trụ trì thế gian tướng 　身住持資生　　可取三種境 　thân trụ trì tư sanh 　　khả thủ tam chủng cảnh 　識取識境界　　意．識．分別三 　thức thủ thức cảnh giới 　　ý ．thức ．phân biệt tam 　分別可分別　　所有字境界 　phân biệt khả phân biệt 　　sở hữu tự cảnh giới 　不能見實法　　彼覺迷不見 　bất năng kiến thật Pháp 　　bỉ giác mê bất kiến 　諸法無自體　　智慧者能覺 　chư Pháp vô tự thể 　　trí tuệ giả năng giác 　行者爾乃息　　住於無相處 　hành giả nhĩ nãi tức 　　trụ/trú ư vô tướng xứ/xử 　如墨圖於雞　　愚取是我雞 　như mặc đồ ư kê 　　ngu thủ thị ngã kê 　如癡凡夫取　　三乘同是一 　như si phàm phu thủ 　　tam thừa đồng thị nhất 　無諸聲聞人　　亦無辟支佛 　vô chư Thanh văn nhân 　　diệc vô Bích Chi Phật 　所見聲聞色　　及見諸如來 　sở kiến Thanh văn sắc 　　cập kiến chư Như Lai 　諸菩薩大慈　　示現是化身 　chư Bồ-tát đại từ 　　thị hiện thị hóa thân 　三界唯是心　　離二種體相 　tam giới duy thị tâm 　　ly nhị chủng thể tướng 　轉變彼諸相　　彼即是真如 　chuyển biến bỉ chư tướng 　　bỉ tức thị chân như 　法及人行相　　日月光焰熾 　Pháp cập nhân hành tướng 　　nhật nguyệt quang diệm sí 　大諸摩尼寶　　無分別作事 　Đại chư ma-ni bảo 　　vô phân biệt tác sự 　諸佛法如是　　如瞖取毛輪 　chư Phật Pháp như thị 　　như ế thủ mao luân 　如是分別法　　愚癡虛妄取 　như thị phân biệt Pháp 　　ngu si hư vọng thủ 　離於生住滅　　及離常無常 　ly ư sanh trụ diệt 　　cập ly thường vô thường 　可見染淨去　　如空中毛輪 　khả kiến nhiễm tịnh khứ 　　như không trung mao luân 　如中莨菪人　　見諸像大地 　như trung lang đãng nhân 　　kiến chư tượng Đại địa 　一切如金色　　彼不曾有金 　nhất thiết như kim sắc 　　bỉ bất tằng hữu kim 　如是愚癡人　　無始心法染 　như thị ngu si nhân 　　vô thủy tâm Pháp nhiễm 　幻陽焰生有　　愚人取為實 　huyễn dương diệm sanh hữu 　　ngu nhân thủ vi/vì/vị thật 　一子及無子　　大海是一子 　nhất tử cập vô tử 　　đại hải thị nhất tử 　亦是無量子　　汝觀心種子 　diệc thị vô lượng tử 　　nhữ quán tâm chủng tử 　一子如清淨　　轉於無種子 　nhất tử như thanh tịnh 　　chuyển ư vô chủng tử 　平等無分別　　起即是生死 　bình đẳng vô phân biệt 　　khởi tức thị sanh tử 　能生種種子　　是故說種子 　năng sanh chủng chủng tử 　　thị cố thuyết chủng tử 　因緣不生法　　因緣不滅法 　nhân duyên bất sanh pháp 　　nhân duyên bất diệt pháp 　生法惟因緣　　心如是分別 　sanh pháp duy nhân duyên 　　tâm như thị phân biệt 　三界惟假名　　實無事法體 　tam giới duy giả danh 　　thật vô sự pháp thể 　妄覺者分別　　取假名為實 　vọng giác giả phân biệt 　　thủ giả danh vi/vì/vị thật 　觀諸法實體　　我不遮迷惑 　quán chư Pháp thật thể 　　ngã bất già mê hoặc 　實體不生法　　觀是得解脫 　thật thể bất sanh pháp 　　quán thị đắc giải thoát 　我不見幻無　　說諸法是有 　ngã bất kiến huyễn vô 　　thuyết chư Pháp thị hữu 　顛倒速如電　　是故說如幻 　điên đảo tốc như điện 　　thị cố thuyết như huyễn 　非本生如生　　諸因緣無體 　phi bản sanh như sanh 　　chư nhân duyên vô thể 　無有處及體　　惟有於言語 　vô hữu xứ/xử cập thể 　　duy hữu ư ngôn ngữ 　不遮緣生滅　　不遮緣和合 　bất già duyên sanh diệt 　　bất già duyên hòa hợp 　遮諸愚癡見　　分別因緣生 　già chư ngu si kiến 　　phân biệt nhân duyên sanh 　實無識體法　　無事及本識 　thật vô thức thể Pháp 　　vô sự cập bổn thức 　愚癡生分別　　如死尸惡覺 　ngu si sanh phân biệt 　　như tử thi ác giác 　三界但是心　　諸佛子能見 　tam giới đãn thị tâm 　　chư Phật tử năng kiến 　即得種類身　　離作有為法 　tức đắc chủng loại thân 　　ly tác hữu vi Pháp 　得力通自在　　及共相應法 　đắc lực thông tự tại 　　cập cộng tướng ứng Pháp 　現諸一切色　　心法如是生 　hiện chư nhất thiết sắc 　　tâm Pháp như thị sanh 　而無心及色　　無始心迷惑 　nhi vô tâm cập sắc 　　vô thủy tâm mê hoặc 　爾時修行者　　得見於無相 　nhĩ thời tu hành giả 　　đắc kiến ư vô tướng 　智慧中觀察　　不見諸眾生 　trí tuệ trung quan sát 　　bất kiến chư chúng sanh 　相及事假名　　意取諸動法 　tướng cập sự giả danh 　　ý thủ chư động Pháp 　我諸子過是　　無分別修行 　ngã chư tử quá/qua thị 　　vô phân biệt tu hành 　乾闥婆城幻　　毛輪及陽焰 　càn thát bà thành huyễn 　　mao luân cập dương diệm 　無實而見實　　諸法體如是 　vô thật nhi kiến thật 　　chư pháp thể như thị 　如心見諸法　　無如是體相 　như tâm kiến chư Pháp 　　vô như thị thể tướng 　一切法不生　　但見迷惑法 　nhất thiết pháp bất sanh 　　đãn kiến mê hoặc Pháp 　毛道迷分別　　以住於二法 　mao đạo mê phân biệt 　　dĩ trụ/trú ư nhị Pháp 　初識生分別　　種種熏種子 　sơ thức sanh phân biệt 　　chủng chủng huân chủng tử 　識如瀑水起　　斷彼則不生 　thức như bộc thủy khởi 　　đoạn bỉ tức bất sanh 　種種念觀法　　若但心中生 　chủng chủng niệm quán Pháp 　　nhược/nhã đãn tâm trung sanh 　如虛空壁中　　何故而不生 　như hư không bích trung 　　hà cố nhi bất sanh 　若有少相觀　　心則從緣生 　nhược hữu thiểu tướng quán 　　tâm tức tùng duyên sanh 　若從因緣生　　不得言惟心 　nhược/nhã tùng nhân duyên sanh 　　bất đắc ngôn duy tâm 　心取於自心　　無法無因生 　tâm thủ ư tự tâm 　　vô Pháp vô nhân sanh 　心法體清淨　　虛空中無熏 　tâm Pháp thể thanh tịnh 　　hư không trung vô huân 　虛妄取自心　　是故心現生 　hư vọng thủ tự tâm 　　thị cố tâm hiện sanh 　外法無可見　　是故說惟心 　ngoại pháp vô khả kiến 　　thị cố thuyết duy tâm 　本識但是心　　意能念境界 　bổn thức đãn thị tâm 　　ý năng niệm cảnh giới 　能取諸境界　　故我說惟心 　năng thủ chư cảnh giới 　　cố ngã thuyết duy tâm 　心常無記法　　意二邊取相 　tâm thường vô kí pháp 　　ý nhị biên thủ tướng 　取現法是識　　彼是善不善 　thủ hiện pháp thị thức 　　bỉ thị thiện bất thiện 　離二種識相　　是第一義門 　ly nhị chủng thức tướng 　　thị đệ nhất nghĩa môn 　說三乘差別　　寂靜無是相 　thuyết tam thừa sái biệt 　　tịch tĩnh vô thị tướng 　若心住寂靜　　及行於佛地 　nhược/nhã tâm trụ/trú tịch tĩnh 　　cập hạnh/hành/hàng ư Phật địa 　是過去佛說　　現未亦如是 　thị quá khứ Phật thuyết 　　hiện vị diệc như thị 　初七是心地　　寂靜第八地 　sơ thất thị tâm địa 　　tịch tĩnh đệ bát địa 　二地是行處　　餘地是我法 　nhị địa thị hành xử 　　dư địa thị ngã pháp 　自內身清淨　　是我自在地 　tự nội thân thanh tịnh 　　thị ngã tự tại địa 　自在究竟處　　阿迦尼吒現 　tự tại cứu cánh xứ/xử 　　A Ca Ni Trá hiện 　如諸火焰等　　而出諸光明 　như chư hỏa diệm đẳng 　　nhi xuất chư quang minh 　種種心可樂　　化作於三界 　chủng chủng tâm khả lạc/nhạc 　　hóa tác ư tam giới 　或有先有化　　而化作三有 　hoặc hữu tiên hữu hóa 　　nhi hóa tác tam hữu 　彼處說諸法　　是我自在地 　bỉ xứ thuyết chư Pháp 　　thị ngã tự tại địa 　諸地無時節　　國土轉亦然 　chư địa vô thời tiết 　　quốc độ chuyển diệc nhiên 　過諸心地法　　是住寂靜果 　quá/qua chư tâm địa Pháp 　　thị trụ/trú tịch tĩnh quả 　實無而謂實　　而見於種種 　thật vô nhi vị thật 　　nhi kiến ư chủng chủng 　愚人顛倒取　　是種種顛倒 　ngu nhân điên đảo thủ 　　thị chủng chủng điên đảo 　如無分別智　　有事不相應 　như vô phân biệt trí 　　hữu sự bất tướng ứng 　以心非諸色　　是故無分別 　dĩ tâm phi chư sắc 　　thị cố vô phân biệt 　諸禪及無量　　及無色三昧 　chư Thiền cập vô lượng 　　cập vô sắc tam muội 　諸相畢竟滅　　是故心中無 　chư tướng tất cánh diệt 　　thị cố tâm trung vô 　須陀洹果法　　往來及不還 　Tu-đà-hoàn quả Pháp 　　vãng lai cập Bất hoàn 　及諸羅漢果　　一切心迷惑 　cập chư La-hán quả 　　nhất thiết tâm mê hoặc 　空無常剎那　　愚分別有為 　không vô thường sát-na 　　ngu phân biệt hữu vi 　河種子譬喻　　分別剎那義 　hà chủng tử thí dụ 　　phân biệt sát-na nghĩa 　剎那無分別　　離諸所作法 　sát-na vô phân biệt 　　ly chư sở tác pháp 　一切法不生　　我說剎那義 　nhất thiết pháp bất sanh 　　ngã thuyết sát-na nghĩa 　有無說於生　　僧佉等妄說 　hữu vô thuyết ư sanh 　　tăng khư đẳng vọng thuyết 　一切法無說　　亦是彼人說 　nhất thiết pháp vô thuyết 　　diệc thị bỉ nhân thuyết 　有四種記法　　一往答反問 　hữu tứ chủng kí Pháp 　　nhất vãng đáp phản vấn 　分別差別答　　默答遮外道 　phân biệt sái biệt đáp 　　mặc đáp già ngoại đạo 　世諦一切有　　第一義諦無 　thế đế nhất thiết hữu 　　đệ nhất nghĩa đế vô 　而實體無相　　是第一義諦 　nhi thật thể vô tướng 　　thị đệ nhất nghĩa đế 　見於虛妄法　　是故說世諦 　kiến ư hư vọng pháp 　　thị cố thuyết thế đế 　因於言語生　　無如是實體 　nhân ư ngôn ngữ sanh 　　vô như thị thật thể 　無事有言語　　世諦中實無 　vô sự hữu ngôn ngữ 　　thế đế trung thật vô 　是即顛倒事　　可見亦是無 　thị tức điên đảo sự 　　khả kiến diệc thị vô 　若事顛倒有　　寂靜畢竟無 　nhược sự điên đảo hữu 　　tịch tĩnh tất cánh vô 　依於顛倒事　　及見諸法生 　y ư điên đảo sự 　　cập kiến chư Pháp sanh 　畢竟定是無　　即是無體相 　tất cánh định thị vô 　　tức thị vô thể tướng 　所見諸種種　　熏習煩惱生 　sở kiến chư chủng chủng 　　huân tập phiền não sanh 　心見外迷惑　　現取於前境 　tâm kiến ngoại mê hoặc 　　hiện thủ ư tiền cảnh 　分別無分別　　是空實相法 　phân biệt vô phân biệt 　　thị không thật tướng Pháp 　如幻像諸相　　如樹葉金色 　như huyễn tượng chư tướng 　　như thụ/thọ diệp kim sắc 　是可見人見　　心無明熏習 　thị khả kiến nhân kiến 　　tâm vô minh huân tập 　聖人不見迷　　中間不見實 　Thánh nhân bất kiến mê 　　trung gian bất kiến thật 　迷惑即是實　　以實即中間 　mê hoặc tức thị thật 　　dĩ thật tức trung gian 　遠離諸迷惑　　若能生諸相 　viễn ly chư mê hoặc 　　nhược/nhã năng sanh chư tướng 　即是其迷惑　　如眼瞖不淨 　tức thị kỳ mê hoặc 　　như nhãn ế bất tịnh 　如瞖見毛輪　　依迷取諸法 　như ế kiến mao luân 　　y mê thủ chư Pháp 　於諸境界中　　愚癡取是法 　ư chư cảnh giới trung 　　ngu si thủ thị pháp 　諸法如毛輪　　陽炎水迷惑 　chư Pháp như mao luân 　　dương viêm thủy mê hoặc 　三界如夢幻　　修行得解脫 　tam giới như mộng huyễn 　　tu hành đắc giải thoát 　分別可分別　　能生於分別 　phân biệt khả phân biệt 　　năng sanh ư phân biệt 　縛可縛及因　　六種解脫因 　phược khả phược cập nhân 　　lục chủng giải thoát nhân 　無地及諸諦　　無國土及化 　vô địa cập chư đế 　　vô quốc độ cập hóa 　佛辟支聲聞　　惟是心分別 　Phật Bích Chi Thanh văn 　　duy thị tâm phân biệt 　人體及五陰　　諸緣及微塵 　nhân thể cập ngũ uẩn 　　chư duyên cập vi trần 　勝人自在作　　惟是心分別 　thắng nhân tự tại tác 　　duy thị tâm phân biệt 　心遍一切處　　一切處皆心 　tâm biến nhất thiết xứ 　　nhất thiết xứ giai tâm 　以心不善觀　　心性無諸相 　dĩ tâm bất thiện quán 　　tâm tánh vô chư tướng 　五陰中無我　　我中無五陰 　ngũ uẩn trung vô ngã 　　ngã trung vô ngũ uẩn 　分別無是法　　而彼法非無 　phân biệt vô thị pháp 　　nhi bỉ Pháp phi vô 　如愚癡分別　　有諸一切法 　như ngu si phân biệt 　　hữu chư nhất thiết pháp 　如是見實有　　一切應見實 　như thị kiến thật hữu 　　nhất thiết ưng kiến thật 　一切法若無　　無染亦無淨 　nhất thiết pháp nhược/nhã vô 　　vô nhiễm diệc vô tịnh 　愚癡見如是　　彼法不如是 　ngu si kiến như thị 　　bỉ Pháp bất như thị 　迷惑分別相　　是他力分別 　mê hoặc phân biệt tướng 　　thị tha lực phân biệt 　彼相所有名　　是名分別相 　bỉ tướng sở hữu danh 　　thị danh phân biệt tướng 　名相是分別　　因緣事和合 　danh tướng thị phân biệt 　　nhân duyên sự hòa hợp 　若不生彼心　　是第一義相 　nhược/nhã bất sanh bỉ tâm 　　thị đệ nhất nghĩa tướng 　報相佛實體　　及所化佛相 　báo tướng Phật thật thể 　　cập sở hóa Phật tướng 　眾生及菩薩　　并十方國土 　chúng sanh cập Bồ Tát 　　tinh thập phương quốc độ 　習氣法化佛　　及作於化佛 　tập khí pháp hóa Phật 　　cập tác ư hóa Phật 　是皆一切從　　阿彌陀國出 　thị giai nhất thiết tùng 　　A-Di-Đà quốc xuất 　應化所說法　　及報佛說法 　ưng hóa sở thuyết pháp 　　cập báo Phật thuyết Pháp 　修多羅廣說　　汝應知密意 　tu-đa-la quảng thuyết 　　nhữ ứng tri mật ý 　所有佛子說　　及於諸如來 　sở hữu Phật tử thuyết 　　cập ư chư Như Lai 　是皆化佛說　　非淳熟者說 　thị giai hóa Phật thuyết 　　phi thuần thục giả thuyết 　是諸法不生　　而彼法非無 　thị chư Pháp bất sanh 　　nhi bỉ Pháp phi vô 　乾闥婆城幻　　如夢化相似 　càn thát bà thành huyễn 　　như mộng hóa tương tự 　種種隨心轉　　惟心非餘法 　chủng chủng tùy tâm chuyển 　　duy tâm phi dư Pháp 　心生種種生　　心滅種種滅 　tâm sanh chủng chủng sanh 　　tâm diệt chủng chủng diệt 　眾生妄分別　　無物而見物 　chúng sanh vọng phân biệt 　　vô vật nhi kiến vật 　無義惟是心　　無分別得脫 　vô nghĩa duy thị tâm 　　vô phân biệt đắc thoát 　無始世戲論　　依止於煩惱 　vô thủy thế hí luận 　　y chỉ ư phiền não 　諸分別熏修　　是故邪見生 　chư phân biệt huân tu 　　thị cố tà kiến sanh 　識無分別義　　真如是智境 　thức vô phân biệt nghĩa 　　chân như thị trí cảnh 　轉彼是寂靜　　是諸聖境界 　chuyển bỉ thị tịch tĩnh 　　thị chư Thánh cảnh giới 　觀察義思惟　　諸凡夫思惟 　quan sát nghĩa tư tánh 　　chư phàm phu tư tánh 　念真如思惟　　諸佛淨思惟 　niệm chân như tư tánh 　　chư Phật tịnh tư tánh 　分別諸法體　　一切法不生 　phân biệt chư pháp thể 　　nhất thiết pháp bất sanh 　依他力因緣　　眾生迷分別 　y tha lực nhân duyên 　　chúng sanh mê phân biệt 　他力若清淨　　離分別相應 　tha lực nhược/nhã thanh tịnh 　　ly phân biệt tướng ưng 　轉彼即真如　　離分別是行 　chuyển bỉ tức chân như 　　ly phân biệt thị hạnh/hành/hàng 　莫分別分別　　分別是無實 　mạc phân biệt phân biệt 　　phân biệt thị vô thật 　分別迷惑法　　取可取不盡 　phân biệt mê hoặc Pháp 　　thủ khả thủ bất tận 　見外分別境　　分別是實體 　kiến ngoại phân biệt cảnh 　　phân biệt thị thật thể 　心分別分別　　彼法因緣生 　tâm phân biệt phân biệt 　　bỉ Pháp nhân duyên sanh 　邪見見外義　　無義但是心 　tà kiến kiến ngoại nghĩa 　　vô nghĩa đãn thị tâm 　觀斟量相應　　能滅取可取 　quán châm lượng tướng ứng 　　năng diệt thủ khả thủ 　無諸外境界　　愚癡妄分別 　vô chư ngoại cảnh giới 　　ngu si vọng phân biệt 　熏習增長心　　似生於諸法 　huân tập tăng trưởng tâm 　　tự sanh ư chư Pháp 　滅二種分別　　真如智境界 　diệt nhị chủng phân biệt 　　chân như trí cảnh giới 　生於無法相　　不思議聖境 　sanh ư vô Pháp tướng 　　bất tư nghị Thánh cảnh 　名相及分別　　實體二種相 　danh tướng cập phân biệt 　　thật thể nhị chủng tướng 　正智及真如　　是成就實體 　chánh trí cập chân như 　　thị thành tựu thật thể 　依父母和合　　阿梨耶意合 　y phụ mẫu hòa hợp 　　A-lê-da ý hợp 　如蘇瓶等鼠　　共赤白增長 　như tô bình đẳng thử 　　cọng xích bạch tăng trưởng 　辟尸厚泡瘡　　不淨依節畫 　tích thi hậu phao sang 　　bất tịnh y tiết họa 　業風長四大　　如諸果成熟 　nghiệp phong trường/trưởng tứ đại 　　như chư quả thành thục 　五及於五五　　及有九種孔 　ngũ cập ư ngũ ngũ 　　cập hữu cửu chủng khổng 　諸毛甲遍覆　　如是增長生 　chư mao giáp biến phước 　　như thị tăng trưởng sanh 　生如糞中蟲　　如人睡中寤 　sanh như phẩn trung trùng 　　như nhân thụy trung ngụ 　眼見色起念　　增長生分別 　nhãn kiến sắc khởi niệm 　　tăng trưởng sanh phân biệt 　分別及專念　　斷齒脣和合 　phân biệt cập chuyên niệm 　　đoạn xỉ thần hòa hợp 　口始說言語　　如鸚鵡弄聲 　khẩu thủy thuyết ngôn ngữ 　　như anh vũ lộng thanh 　諸外道說定　　大乘不決定 　chư ngoại đạo thuyết định 　　Đại-Thừa bất quyết định 　依眾生心定　　邪見不能近 　y chúng sanh tâm định 　　tà kiến bất năng cận 　我乘內證智　　妄覺非境界 　ngã thừa nội chứng trí 　　vọng giác phi cảnh giới 　如來滅世後　　誰持為我說 　Như Lai diệt thế hậu 　　thùy trì vi/vì/vị ngã thuyết 　如來滅度後　　未來當有人 　Như Lai diệt độ hậu 　　vị lai đương hữu nhân 　大慧汝諦聽　　有人持我法 　đại tuệ nhữ đế thính 　　hữu nhân trì ngã pháp 　於南大國中　　有大德比丘 　ư Nam Đại quốc trung 　　hữu Đại Đức Tỳ-kheo 　名龍樹菩薩　　能破有無見 　danh Long Thọ Bồ Tát 　　năng phá hữu vô kiến 　為人說我法　　大乘無上法 　vi nhân thuyết ngã pháp 　　Đại thừa vô thượng pháp 　證得歡喜地　　往生安樂國 　chứng đắc hoan hỉ địa 　　vãng sanh An lạc quốc 　智慧觀察法　　不見實法體 　trí tuệ quan sát Pháp 　　bất kiến thật Pháp thể 　是故不可說　　及說亦無體 　thị cố bất khả thuyết 　　cập thuyết diệc vô thể 　若因緣生法　　不得言有無 　nhược/nhã nhân duyên sanh Pháp 　　bất đắc ngôn hữu vô 　因緣中有物　　愚分別有無 　nhân duyên trung hữu vật 　　ngu phân biệt hữu vô 　邪見二邪法　　我知離我法 　tà kiến nhị tà pháp 　　ngã tri ly ngã pháp 　一切法名字　　無量劫常學 　nhất thiết pháp danh tự 　　vô lượng kiếp thường học 　以學復更學　　迭共相分別 　dĩ học phục cánh học 　　điệt cọng tướng phân biệt 　若不說諸名　　諸世間迷惑 　nhược/nhã bất thuyết chư danh 　　chư thế gian mê hoặc 　是故作名字　　為除迷惑業 　thị cố tác danh tự 　　vi/vì/vị trừ mê hoặc nghiệp 　依三種分別　　愚癡分別法 　y tam chủng phân biệt 　　ngu si phân biệt Pháp 　依名迷分別　　及因緣能生 　y danh mê phân biệt 　　cập nhân duyên năng sanh 　法不滅不生　　自性如虛空 　Pháp bất diệt bất sanh 　　tự tánh như hư không 　法無體是體　　分別相即體 　Pháp vô thể thị thể 　　phân biệt tướng tức thể 　影像及於幻　　陽焰與夢響 　ảnh tượng cập ư huyễn 　　dương diệm dữ mộng hưởng 　火輪乾闥婆　　諸法如是生 　hỏa luân Càn thát bà 　　chư Pháp như thị sanh 　不二真如空　　實際及法體 　bất nhị chân như không 　　thật tế cập pháp thể 　我說無分別　　成就彼法相 　ngã thuyết vô phân biệt 　　thành tựu bỉ Pháp tướng 　口心境界虛　　實乃立虛妄 　khẩu tâm cảnh giới hư 　　thật nãi lập hư vọng 　心墮於二邊　　是故立分別 　tâm đọa ư nhị biên 　　thị cố lập phân biệt 　有無墮二邊　　以在心境界 　hữu vô đọa nhị biên 　　dĩ tại tâm cảnh giới 　遠離諸境界　　爾時正滅心 　viễn ly chư cảnh giới 　　nhĩ thời chánh diệt tâm 　以離取境界　　彼滅非有無 　dĩ ly thủ cảnh giới 　　bỉ diệt phi hữu vô 　如聖人境界　　愚人不能知 　như Thánh nhân cảnh giới 　　ngu nhân bất năng trai 　有滅住真如　　智慧者能見 　hữu diệt trụ/trú chân như 　　trí tuệ giả năng kiến 　如彼諸法住　　智慧者能見 　như bỉ chư pháp trụ 　　trí tuệ giả năng kiến 　法體不如是　　以諸法無相 　pháp thể bất như thị 　　dĩ chư Pháp vô tướng 　愚癡人見鐵　　分別以為金 　ngu si nhân kiến thiết 　　phân biệt dĩ vi/vì/vị kim 　非金而見金　　外道取法爾 　phi kim nhi kiến kim 　　ngoại đạo thủ Pháp nhĩ 　本無言始生　　始生後還滅 　bổn vô ngôn thủy sanh 　　thủy sanh hậu hoàn diệt 　從因緣有無　　此說非我教 　tùng nhân duyên hữu vô 　　thử thuyết phi ngã giáo 　無始無終法　　無始是相住 　vô thủy vô chung Pháp 　　vô thủy thị tướng trụ/trú 　以世間住相　　邪覺者不知 　dĩ thế gian trụ/trú tướng 　　tà giác giả bất tri 　過去法是有　　未來法非無 　quá khứ Pháp thị hữu 　　vị lai pháp phi vô 　現在法亦有　　不應言法生 　hiện tại Pháp diệc hữu 　　bất ưng ngôn Pháp sanh 　轉時及行相　　諸大及諸根 　chuyển thời cập hành tướng 　　chư Đại cập chư căn 　虛妄取中陰　　若取非覺者 　hư vọng thủ trung uẩn 　　nhược/nhã thủ phi giác giả 　一切佛世尊　　不說因緣生 　nhất thiết Phật Thế tôn 　　bất thuyết nhân duyên sanh 　因緣即世間　　如乾闥婆城 　nhân duyên tức thế gian 　　như càn thát bà thành 　但法緣和合　　依此法生法 　đãn Pháp duyên hòa hợp 　　y thử pháp sanh pháp 　離諸和合法　　不滅亦不生 　ly chư hòa hợp Pháp 　　bất diệt diệc bất sanh 　鏡及於水中　　眼及器摩尼 　kính cập ư thủy trung 　　nhãn cập khí ma-ni 　而見諸鏡像　　諸影像是無 　nhi kiến chư kính tượng 　　chư ảnh tượng thị vô 　如獸愛空水　　見諸種種色 　như thú ái không thủy 　　kiến chư chủng chủng sắc 　種種似如有　　如夢石女兒 　chủng chủng tự như hữu 　　như mộng thạch nữ nhi 　我乘非大乘　　非聲亦非字 　ngã thừa phi Đại-Thừa 　　phi thanh diệc phi tự 　非諦非解脫　　非寂靜境界 　phi đế phi giải thoát 　　phi tịch tĩnh cảnh giới 　而我乘大乘　　諸三昧自在 　nhi ngã thừa Đại-Thừa 　　chư tam muội tự tại 　身如意種種　　自在花莊嚴 　thân như ý chủng chủng 　　tự tại hoa trang nghiêm 　一體及別體　　因緣中無法 　nhất thể cập biệt thể 　　nhân duyên trung vô Pháp 　略說諸法生　　廣說諸法滅 　lược thuyết chư Pháp sanh 　　quảng thuyết chư pháp diệt 　不生空是一　　而生空是二 　bất sanh không thị nhất 　　nhi sanh không thị nhị 　不生空是勝　　生滅即是空 　bất sanh không thị thắng 　　sanh diệt tức thị không 　真如空實際　　涅槃與法界 　chân như không thật tế 　　Niết-Bàn dữ Pháp giới 　身及意種種　　我說異名法 　thân cập ý chủng chủng 　　ngã thuyết dị danh Pháp 　經毘尼毘曇　　分別我清淨 　Kinh tỳ ni tỳ đàm 　　phân biệt ngã thanh tịnh 　依名不依義　　彼不知無我 　y danh bất y nghĩa 　　bỉ bất tri vô ngã 　非外道非佛　　非我亦非餘 　phi ngoại đạo phi Phật 　　phi ngã diệc phi dư 　從緣成有法　　云何無諸法 　tùng duyên thành hữu pháp 　　vân hà vô chư Pháp 　何人成就有　　從因緣說無 　hà nhân thành tựu hữu 　　tùng nhân duyên thuyết vô 　說法生邪見　　有無妄分別 　thuyết Pháp sanh tà kiến 　　hữu vô vọng phân biệt 　若人見不生　　亦見法不滅 　nhược/nhã nhân kiến bất sanh 　　diệc kiến Pháp bất diệt 　彼人離有無　　見世間寂靜 　bỉ nhân ly hữu vô 　　kiến thế gian tịch tĩnh 　眾生分別見　　可見如兔角 　chúng sanh phân biệt kiến 　　khả kiến như thỏ giác 　分別是迷惑　　如禽愛陽焰 　phân biệt thị mê hoặc 　　như cầm ái dương diệm 　虛妄分別法　　依彼分別見 　hư vọng phân biệt Pháp 　　y bỉ phân biệt kiến 　無因緣分別　　無因不應分 　vô nhân duyên phân biệt 　　vô nhân bất ưng phần 　無水而取水　　如獸妄生愛 　vô thủy nhi thủ thủy 　　như thú vọng sanh ái 　愚癡如是見　　聖者無如是 　ngu si như thị kiến 　　Thánh Giả vô như thị 　聖人見清淨　　以生三解脫 　Thánh nhân kiến thanh tịnh 　　dĩ sanh tam giải thoát 　離諸生死法　　修行寂靜處 　ly chư sanh tử Pháp 　　tu hành tịch tĩnh xứ 　深快妙方便　　知國土妙事 　thâm khoái diệu phương tiện 　　tri quốc độ diệu sự 　我為諸子說　　不為諸小乘 　ngã vi/vì/vị chư tử thuyết 　　bất vi/vì/vị chư Tiểu thừa 　三有是無常　　空無我離我 　tam hữu thị vô thường 　　không vô ngã ly ngã 　同相及別相　　我為聲聞說 　đồng tướng cập biệt tướng 　　ngã vi/vì/vị thanh văn thuyết 　不著一切法　　離世間獨行 　bất trước nhất thiết pháp 　　ly thế gian độc hành 　我說緣覺果　　非思量境界 　ngã thuyết duyên giác quả 　　phi tư lượng cảnh giới 　分別外實體　　從他力故生 　phân biệt ngoại thật thể 　　tòng tha lực cố sanh 　見自身迷惑　　爾時轉諸心 　kiến tự thân mê hoặc 　　nhĩ thời chuyển chư tâm 　十地即初地　　初地即八地 　Thập Địa tức sơ địa 　　sơ địa tức bát địa 　九地即七地　　七地即八地 　cửu địa tức thất địa 　　thất địa tức bát địa 　二地即三地　　四地即五地 　nhị địa tức tam địa 　　tứ địa tức ngũ địa 　三地即六地　　寂靜無次第 　tam địa tức lục địa 　　tịch tĩnh vô thứ đệ 　諸法常寂靜　　修行者無法 　chư Pháp thường tịch tĩnh 　　tu hành giả vô Pháp 　有無法平等　　爾時聖得果 　hữu vô pháp bình đẳng 　　nhĩ thời Thánh đắc quả 　諸法無體相　　云何於無法 　chư Pháp vô thể tướng 　　vân hà ư vô Pháp 　而能作平等　　寂寂無分別 　nhi năng tác bình đẳng 　　tịch tịch vô phân biệt 　若不見諸心　　內及外動法 　nhược/nhã bất kiến chư tâm 　　nội cập ngoại động Pháp 　爾時滅諸法　　已見平等心 　nhĩ thời diệt chư Pháp 　　dĩ kiến bình đẳng tâm 　愚無始流轉　　取法如懷抱 　ngu vô thủy lưu chuyển 　　thủ Pháp như hoài bão 　誑凡夫而轉　　如因榍出榍 　cuống phàm phu nhi chuyển 　　như nhân 榍xuất 榍 　依彼因及觀　　共意取境界 　y bỉ nhân cập quán 　　cọng ý thủ cảnh giới 　依於識種子　　能作於心因 　y ư thức chủng tử 　　năng tác ư tâm nhân 　修得及住持　　隨種類身得 　tu đắc cập trụ trì 　　tùy chủng loại thân đắc 　及夢中所得　　是通有四種 　cập mộng trung sở đắc 　　thị thông hữu tứ chủng 　夢中所得通　　及於諸佛恩 　mộng trung sở đắc thông 　　cập ư chư Phật ân 　取種類身得　　彼通非實通 　thủ chủng loại thân đắc 　　bỉ thông phi thật thông 　熏種子熏心　　似有法生轉 　huân chủng tử huân tâm 　　tự hữu Pháp sanh chuyển 　愚人不覺知　　為說生諸法 　ngu nhân bất giác tri 　　vi/vì/vị thuyết sanh chư Pháp 　分別於外物　　諸法相成就 　phân biệt ư ngoại vật 　　chư Pháp tướng thành tựu 　爾時心悶沒　　不見自迷惑 　nhĩ thời tâm muộn một 　　bất kiến tự mê hoặc 　何故說於生　　何故說無見 　hà cố thuyết ư sanh 　　hà cố thuyết vô kiến 　不可見而見　　願必為我說 　bất khả kiến nhi kiến 　　nguyện tất vi/vì/vị ngã thuyết 　為於何等人　　說何等法有 　vi/vì/vị ư hà đẳng nhân 　　thuyết hà đẳng pháp hữu 　為於何等人　　說何等法無 　vi/vì/vị ư hà đẳng nhân 　　thuyết hà đẳng Pháp vô 　心體自清淨　　意起共諸濁 　tâm thể tự thanh tịnh 　　ý khởi cọng chư trược 　意及一切識　　能作熏種子 　ý cập nhất thiết thức 　　năng tác huân chủng tử 　阿梨耶出身　　意出求諸法 　A-lê-da xuất thân 　　ý xuất cầu chư Pháp 　意識取境界　　迷惑見貪取 　ý thức thủ cảnh giới 　　mê hoặc kiến tham thủ 　自心所見法　　外法無外法 　tự tâm sở kiến Pháp 　　ngoại pháp vô ngoại pháp 　如是觀迷惑　　常憶念真如 　như thị quán mê hoặc 　　thường ức niệm chân như 　修禪者境界　　業諸佛大事 　tu Thiền giả cảnh giới 　　nghiệp chư Phật Đại sự 　此三不思議　　是智者境界 　thử tam bất tư nghị 　　thị trí giả cảnh giới 　過現及未來　　涅槃及虛空 　quá/qua hiện cập vị lai 　　Niết-Bàn cập hư không 　我依世諦說　　真諦無名字 　ngã y thế đế thuyết 　　chân đế vô danh tự 　二乘及外道　　等著於邪見 　nhị thừa cập ngoại đạo 　　đẳng trước/trứ ư tà kiến 　迷沒於心中　　分別於外法 　mê một ư tâm trung 　　phân biệt ư ngoại pháp 　緣覺佛菩提　　羅漢見諸佛 　duyên giác Phật Bồ-đề 　　La-hán kiến chư Phật 　菩提堅種子　　及夢中成就 　Bồ-đề kiên chủng tử 　　cập mộng trung thành tựu 　何處為何等　　云何為何因 　hà xứ/xử vi/vì/vị hà đẳng 　　vân hà vi hà nhân 　所為為何義　　惟願為我說 　sở vi/vì/vị vi/vì/vị hà nghĩa 　　duy nguyện vi/vì/vị ngã thuyết 　幻心去寂靜　　有無朋黨說 　huyễn tâm khứ tịch tĩnh 　　hữu vô bằng đảng thuyết 　心中迷堅固　　說有幻無幻 　tâm trung mê kiên cố 　　thuyết hữu huyễn vô huyễn 　生滅相相應　　相可相有無 　sanh diệt tướng tướng ứng 　　tướng khả tướng hữu vô 　分別惟是意　　共於五種識 　phân biệt duy thị ý 　　cọng ư ngũ chủng thức 　鏡像水波等　　從心種子生 　kính tượng thủy ba đẳng 　　tùng tâm chủng tử sanh 　若心及於意　　而諸識不生 　nhược/nhã tâm cập ư ý 　　nhi chư thức bất sanh 　時得如意身　　乃至於佛地 　thời đắc như ý thân 　　nãi chí ư Phật địa 　諸緣及陰界　　是法自體相 　chư duyên cập uẩn giới 　　thị pháp tự thể tướng 　假名及人心　　如夢如毛輪 　giả danh cập nhân tâm 　　như mộng như mao luân 　世間如幻夢　　見依止得實 　thế gian như huyễn mộng 　　kiến y chỉ đắc thật 　諸相實相應　　離諸斟量因 　chư tướng thật tướng ứng 　　ly chư châm lượng nhân 　諸聖人內境　　常觀諸妙行 　chư Thánh nhân nội cảnh 　　thường quán chư diệu hạnh/hành/hàng 　迷覆斟量因　　令世間實解 　mê phước châm lượng nhân 　　lệnh thế gian thật giải 　離一切戲論　　智不住迷惑 　ly nhất thiết hí luận 　　trí bất trụ mê hoặc 　諸法無體相　　空及常無常 　chư Pháp vô thể tướng 　　không cập thường vô thường 　心住於愚癡　　迷惑故分別 　tâm trụ/trú ư ngu si 　　mê hoặc cố phân biệt 　說是諸法者　　非說於無生 　thuyết thị chư Pháp giả 　　phi thuyết ư vô sanh 　一二及於二　　忽然自在有 　nhất nhị cập ư nhị 　　hốt nhiên tự tại hữu 　依時勝微塵　　緣分別世間 　y thời thắng vi trần 　　duyên phân biệt thế gian 　世種子是識　　依止彼因生 　thế chủng tử thị thức 　　y chỉ bỉ nhân sanh 　如依壁畫像　　知實即是滅 　như y bích họa tượng 　　tri thật tức thị diệt 　如人見於幻　　見生死亦爾 　như nhân kiến ư huyễn 　　kiến sanh tử diệc nhĩ 　愚癡人依闇　　縛及解脫生 　ngu si nhân y ám 　　phược cập giải thoát sanh 　內外諸種種　　諸法及因緣 　nội ngoại chư chủng chủng 　　chư Pháp cập nhân duyên 　如是觀修行　　住於寂靜處 　như thị quán tu hành 　　trụ/trú ư tịch tĩnh xứ 　熏習中無心　　心不共熏習 　huân tập trung vô tâm 　　tâm bất cộng huân tập 　心無差別相　　熏習纏於心 　tâm vô sái biệt tướng 　　huân tập triền ư tâm 　如垢見熏習　　意從於識生 　như cấu kiến huân tập 　　ý tùng ư thức sanh 　如帛心亦爾　　依熏習不顯 　như bạch tâm diệc nhĩ 　　y huân tập bất hiển 　如物非無物　　我說虛空然 　như vật phi vô vật 　　ngã thuyết hư không nhiên 　阿梨耶身中　　離於有無物 　A-lê-da thân trung 　　ly ư hữu vô vật 　意識轉滅已　　心離於濁法 　ý thức chuyển diệt dĩ 　　tâm ly ư trược Pháp 　覺知一切法　　故我說心佛 　giác tri nhất thiết pháp 　　cố ngã thuyết tâm Phật 　斷絕於三世　　離於有無法 　đoạn tuyệt ư tam thế 　　ly ư hữu vô Pháp 　世法四相應　　諸有悉如幻 　thế Pháp tứ tướng ứng 　　chư hữu tất như huyễn 　是二法體相　　七地從心生 　thị nhị pháp thể tướng 　　thất địa tùng tâm sanh 　餘地亦成就　　二地及佛地 　dư địa diệc thành tựu 　　nhị địa cập Phật địa 　色界及無色　　欲界及涅槃 　sắc giới cập vô sắc 　　dục giới cập Niết-Bàn 　一切心境界　　不離於身中 　nhất thiết tâm cảnh giới 　　bất ly ư thân trung 　若見諸法生　　是生迷惑法 　nhược/nhã kiến chư Pháp sanh 　　thị sanh mê hoặc Pháp 　覺自心迷惑　　是不生諸法 　giác tự tâm mê hoặc 　　thị bất sanh chư Pháp 　無生法體相　　生即著世間 　vô sanh pháp thể tướng 　　sanh tức trước/trứ thế gian 　見諸相如幻　　法體相如是 　kiến chư tướng như huyễn 　　pháp thể tướng như thị 　自心虛妄取　　莫分別諸法 　tự tâm hư vọng thủ 　　mạc phân biệt chư Pháp 　為癡無智說　　三乘與一乘 　vi/vì/vị si vô trí thuyết 　　tam thừa dữ nhất thừa 　及說於無乘　　諸聖人寂靜 　cập thuyết ư vô thừa 　　chư Thánh nhân tịch tĩnh 　我法有二種　　相法及於證 　ngã pháp hữu nhị chủng 　　tướng Pháp cập ư chứng 　四種斟量相　　立量相應法 　tứ chủng châm lượng tướng 　　lập lượng tướng ứng Pháp 　形及相勝種　　見迷惑分別 　hình cập tướng thắng chủng 　　kiến mê hoặc phân biệt 　名字及行處　　聖行實清淨 　danh tự cập hành xử 　　Thánh hạnh/hành/hàng thật thanh tịnh 　依分別分別　　故有分別相 　y phân biệt phân biệt 　　cố hữu phân biệt tướng 　離分別分別　　實體聖境界 　ly phân biệt phân biệt 　　thật thể Thánh cảnh giới 　常恒實不變　　性事及實體 　thường hằng thật bất biến 　　tánh sự cập thật thể 　真如離心法　　遠離於分別 　chân như ly tâm Pháp 　　viễn ly ư phân biệt 　若無清淨法　　亦無有於染 　nhược/nhã vô thanh tịnh Pháp 　　diệc vô hữu ư nhiễm 　以有清淨心　　而見有染法 　dĩ hữu thanh tịnh tâm 　　nhi kiến hữu nhiễm pháp 　清淨聖境界　　是故無實事 　thanh tịnh thánh cảnh giới 　　thị cố vô thật sự 　是諸法體相　　聖人之境界 　thị chư pháp thể tướng 　　Thánh nhân chi cảnh giới 　從因生世間　　離於諸分別 　tùng nhân sanh thế gian 　　ly ư chư phân biệt 　如幻與夢等　　見法得解脫 　như huyễn dữ mộng đẳng 　　kiến Pháp đắc giải thoát 　煩惱熏種種　　共心相應生 　phiền não huân chủng chủng 　　cọng tâm tướng ứng sanh 　眾生見外境　　非諸心法體 　chúng sanh kiến ngoại cảnh 　　phi chư tâm Pháp thể 　心法常清淨　　非是迷惑生 　tâm Pháp thường thanh tịnh 　　phi thị mê hoặc sanh 　迷從煩惱起　　是故心不見 　mê tùng phiền não khởi 　　thị cố tâm bất kiến 　迷惑即真實　　餘處不可得 　mê hoặc tức chân thật 　　dư xứ bất khả đắc 　非陰非餘處　　觀陰行如實 　phi uẩn phi dư xứ 　　quán uẩn hạnh/hành/hàng như thật 　離見能見相　　若見有為法 　ly kiến năng kiến tướng 　　nhược/nhã kiến hữu vi Pháp 　見自心世間　　彼人能離相 　kiến tự tâm thế gian 　　bỉ nhân năng ly tướng 　莫見惟心法　　莫分別外義 　mạc kiến duy tâm Pháp 　　mạc phân biệt ngoại nghĩa 　住於真如觀　　過於心境界 　trụ/trú ư chân như quán 　　quá/qua ư tâm cảnh giới 　過心境界已　　遠離諸寂靜 　quá/qua tâm cảnh giới dĩ 　　viễn ly chư tịch tĩnh 　修行住寂靜　　行者寂靜住 　tu hành trụ/trú tịch tĩnh 　　hành giả tịch tĩnh trụ/trú 　不見摩訶衍　　自然云寂靜 　bất kiến Ma-ha diễn 　　tự nhiên vân tịch tĩnh 　依諸願清淨　　智無我寂靜 　y chư nguyện thanh tịnh 　　trí vô ngã tịch tĩnh 　應觀心境界　　亦觀智境界 　ưng quán tâm cảnh giới 　　diệc quán trí cảnh giới 　智慧觀境界　　不迷於相中 　trí tuệ quán cảnh giới 　　bất mê ư tướng trung 　心境界苦諦　　智境界是集 　tâm cảnh giới khổ đế 　　trí cảnh giới thị tập 　二諦及佛地　　是般若境界 　nhị đế cập Phật địa 　　thị Bát-nhã cảnh giới 　得果及涅槃　　及於八聖道 　đắc quả cập Niết-Bàn 　　cập ư bát Thánh đạo 　覺知一切法　　得清淨佛智 　giác tri nhất thiết pháp 　　đắc thanh tịnh Phật trí 　眼色及於明　　虛空與心意 　nhãn sắc cập ư minh 　　hư không dữ tâm ý 　如是等和合　　識從梨耶生 　như thị đẳng hòa hợp 　　thức tùng lê-da sanh 　能取可取受　　無名亦無事 　năng thủ khả thủ thọ/thụ 　　vô danh diệc vô sự 　無因分別者　　若取於覺者 　vô nhân phân biệt giả 　　nhược/nhã thủ ư giác giả 　於義中無名　　名中義亦爾 　ư nghĩa trung vô danh 　　danh trung nghĩa diệc nhĩ 　因無因而生　　莫分別分別 　nhân vô nhân nhi sanh 　　mạc phân biệt phân biệt 　一切法無實　　言語亦復然 　nhất thiết pháp vô thật 　　ngôn ngữ diệc phục nhiên 　空不空義爾　　愚癡見法是 　không bất không nghĩa nhĩ 　　ngu si kiến Pháp thị 　妄取於實住　　邪見說假名 　vọng thủ ư thật trụ/trú 　　tà kiến thuyết giả danh 　一法成五種　　如實能遠離 　nhất pháp thành ngũ chủng 　　như thật năng viễn ly 　五種是魔法　　超越過有無 　ngũ chủng thị ma Pháp 　　siêu việt quá/qua hữu vô 　非修行境界　　是外道之法 　phi tu hành cảnh giới 　　thị ngoại đạo chi Pháp 　不求有邪法　　亦無相見我 　bất cầu hữu tà pháp 　　diệc vô tướng kiến ngã 　以作自常法　　惟從言語生 　dĩ tác tự thường Pháp 　　duy tùng ngôn ngữ sanh 　實諦不可說　　寂滅見諸法 　thật đế bất khả thuyết 　　tịch diệt kiến chư Pháp 　依止阿梨耶　　能轉生意識 　y chỉ A-lê-da 　　năng chuyển sanh ý thức 　依止依心意　　能生於轉識 　y chỉ y tâm ý 　　năng sanh ư chuyển thức 　依虛虛妄成　　真如是心法 　y hư hư vọng thành 　　chân như thị tâm Pháp 　如是修行者　　能知心性體 　như thị tu hành giả 　　năng tri tâm tánh thể 　分別常無常　　意相及於事 　phân biệt thường vô thường 　　ý tướng cập ư sự 　生及與不生　　行者不應取 　sanh cập dữ bất sanh 　　hành giả bất ưng thủ 　莫分別二法　　識從梨耶生 　mạc phân biệt nhị Pháp 　　thức tùng lê-da sanh 　一義二心生　　不知如是生 　nhất nghĩa nhị tâm sanh 　　bất tri như thị sanh 　取一二之法　　是凡夫境界 　thủ nhất nhị chi Pháp 　　thị phàm phu cảnh giới 　無說者及說　　不空以見心 　vô thuyết giả cập thuyết 　　bất không dĩ kiến tâm 　不見於自心　　故生見羅網 　bất kiến ư tự tâm 　　cố sanh kiến la võng 　諸因緣不生　　諸根亦如是 　chư nhân duyên bất sanh 　　chư căn diệc như thị 　界及五陰無　　無貪無有為 　giới cập ngũ uẩn vô 　　vô tham vô hữu vi/vì/vị 　本無有作業　　不作非有為 　bổn vô hữu tác nghiệp 　　bất tác phi hữu vi/vì/vị 　無除亦無縛　　無縛無解脫 　vô trừ diệc vô phược 　　vô phược vô giải thoát 　無無記無物　　無法無非法 　vô vô kí vô vật 　　vô Pháp vô phi pháp 　無時無涅槃　　法體亦是無 　vô thời vô Niết-Bàn 　　pháp thể diệc thị vô 　無佛無實諦　　無因亦無果 　vô Phật vô thật đế 　　vô nhân diệc vô quả 　無顛倒無滅　　無滅亦無生 　vô điên đảo vô diệt 　　vô diệt diệc vô sanh 　十二支亦無　　邊無邊亦爾 　thập nhị chi diệc vô 　　biên vô biên diệc nhĩ 　離於諸邪見　　是故說惟心 　ly ư chư tà kiến 　　thị cố thuyết duy tâm 　煩惱業及身　　作者與果報 　phiền não nghiệp cập thân 　　tác giả dữ quả báo 　如陽焰及夢　　乾闥婆城等 　như dương diệm cập mộng 　　càn thát bà thành đẳng 　住於心法中　　而生諸法相 　trụ/trú ư tâm Pháp trung 　　nhi sanh chư Pháp tướng 　住於心法中　　而見於斷常 　trụ/trú ư tâm Pháp trung 　　nhi kiến ư đoạn thường 　涅槃中無陰　　無我亦無相 　Niết-Bàn trung vô uẩn 　　vô ngã diệc vô tướng 　能入惟是心　　解脫不取相 　năng nhập duy thị tâm 　　giải thoát bất thủ tướng 　見他何過失　　諸眾生見外 　kiến tha hà quá thất 　　chư chúng sanh kiến ngoại 　心非有非無　　由熏習不顯 　tâm phi hữu phi vô 　　do huân tập bất hiển 　垢中不見白　　白中不見垢 　cấu trung bất kiến bạch 　　bạch trung bất kiến cấu 　如雲蓋虛空　　是故心不見 　như vân cái hư không 　　thị cố tâm bất kiến 　心能作諸業　　智於中分別 　tâm năng tác chư nghiệp 　　trí ư trung phân biệt 　慧能觀寂靜　　得大妙法體 　tuệ năng quán tịch tĩnh 　　đắc Đại diệu pháp thể 　心依境界縛　　智依覺觀生 　tâm y cảnh giới phược 　　trí y giác quán sanh 　寂靜勝境界　　慧能於中行 　tịch tĩnh thắng cảnh giới 　　tuệ năng ư trung hạnh/hành/hàng 　心意及意識　　於相中分別 　tâm ý cập ý thức 　　ư tướng trung phân biệt 　得無分別體　　二乘非諸子 　đắc vô phân biệt thể 　　nhị thừa phi chư tử 　寂靜勝人相　　諸佛智慧淨 　tịch tĩnh thắng nhân tướng 　　chư Phật trí tuệ tịnh 　能生於勝義　　已離諸行相 　năng sanh ư thắng nghĩa 　　dĩ ly chư hành tướng 　分別法體有　　他力法是無 　phân biệt pháp thể hữu 　　tha lực Pháp thị vô 　迷惑取分別　　不分別他力 　mê hoặc thủ phân biệt 　　bất phân biệt tha lực 　非諸大有色　　有色非諸大 　phi chư Đại hữu sắc 　　hữu sắc phi chư Đại 　夢幻乾闥婆　　獸渴愛無水 　mộng huyễn Càn thát bà 　　thú khát ái vô thủy 　我有三種慧　　得止依聖名 　ngã hữu tam chủng tuệ 　　đắc chỉ y Thánh danh 　心無法中生　　是故心不見 　tâm vô Pháp trung sanh 　　thị cố tâm bất kiến 　身資生住持　　眾生依熏見 　thân tư sanh trụ trì 　　chúng sanh y huân kiến 　依彼分別相　　而說於諸法 　y bỉ phân biệt tướng 　　nhi thuyết ư chư Pháp 　離二乘相應　　慧離現法相 　ly nhị thừa tướng ứng 　　tuệ ly hiện Pháp tướng 　虛妄取法故　　聲聞見於法 　hư vọng thủ Pháp cố 　　Thanh văn kiến ư Pháp 　能入惟是心　　如來智無垢 　năng nhập duy thị tâm 　　Như Lai trí vô cấu 　若實及不實　　從因緣生法 　nhược/nhã thật cập bất thật 　　tùng nhân duyên sanh Pháp 　一二是取見　　畢竟能取著 　nhất nhị thị thủ kiến 　　tất cánh năng thủ trước 　種種諸因緣　　如幻無有實 　chủng chủng chư nhân duyên 　　như huyễn vô hữu thật 　如是相種種　　不能成分別 　như thị tướng chủng chủng 　　bất năng thành phân biệt 　依於煩惱相　　諸縛從心生 　y ư phiền não tướng 　　chư phược tùng tâm sanh 　不知分別法　　他力是分別 　bất tri phân biệt Pháp 　　tha lực thị phân biệt 　所有分別體　　即是他力法 　sở hữu phân biệt thể 　　tức thị tha lực Pháp 　種種分別見　　於他力分別 　chủng chủng phân biệt kiến 　　ư tha lực phân biệt 　世諦第一義　　第三無因生 　thế đế đệ nhất nghĩa 　　đệ tam vô nhân sanh 　分別說相續　　斷即聖境界 　phân biệt thuyết tướng tục 　　đoạn tức Thánh cảnh giới 　修行者一事　　惟心種種見 　tu hành giả nhất sự 　　duy tâm chủng chủng kiến 　彼處無心體　　如是分別相 　bỉ xứ vô tâm thể 　　như thị phân biệt tướng 　如人眼中瞖　　分別種種色 　như nhân nhãn trung ế 　　phân biệt chủng chủng sắc 　瞖非色非色　　愚見他力爾 　ế phi sắc phi sắc 　　ngu kiến tha lực nhĩ 　如金離塵垢　　如水離泥濁 　như kim ly trần cấu 　　như thủy ly nê trược 　如虛空離雲　　如是淨分別 　như hư không ly vân 　　như thị tịnh phân biệt 　聲聞有三種　　應化及願生 　Thanh văn hữu tam chủng 　　ưng hóa cập nguyện sanh 　離諸貪癡垢　　聲聞從法生 　ly chư tham si cấu 　　Thanh văn tùng Pháp sanh 　菩薩亦三種　　諸如來無相 　Bồ Tát diệc tam chủng 　　chư Như Lai vô tướng 　眾生心心中　　見佛如來像 　chúng sanh tâm tâm trung 　　kiến Phật Như Lai tượng 　分別無如是　　他力法體有 　phân biệt vô như thị 　　tha lực pháp thể hữu 　見有無二邊　　見故見分別 　kiến hữu vô nhị biên 　　kiến cố kiến phân biệt 　若無分別法　　他力云何有 　nhược/nhã vô phân biệt Pháp 　　tha lực vân hà hữu 　遠離有法體　　實有法體生 　viễn ly hữu pháp thể 　　thật hữu pháp thể sanh 　依止於分別　　而見於他力 　y chỉ ư phân biệt 　　nhi kiến ư tha lực 　依名相和合　　而生於分別 　y danh tướng hòa hợp 　　nhi sanh ư phân biệt 　常無所成就　　他力分別生 　thường vô sở thành tựu 　　tha lực phân biệt sanh 　爾時知清淨　　第一義實體 　nhĩ thời tri thanh tịnh 　　đệ nhất nghĩa thật thể 　分別有十種　　他力有六種 　phân biệt hữu thập chủng 　　tha lực hữu lục chủng 　真如是內身　　是故無異相 　chân như thị nội thân 　　thị cố vô dị tướng 　五法是實法　　及三種實相 　ngũ pháp thị thật Pháp 　　cập tam chủng thật tướng 　如是修行者　　不壞真如法 　như thị tu hành giả 　　bất hoại chân như pháp 　星宿雲形像　　似於日月體 　tinh tú vân hình tượng 　　tự ư nhật nguyệt thể 　諸眾生見心　　可見熏集生 　chư chúng sanh kiến tâm 　　khả kiến huân tập sanh 　諸大無自體　　非能見可見 　chư Đại vô tự thể 　　phi năng kiến khả kiến 　若色從大生　　諸大生諸大 　nhược/nhã sắc tùng Đại sanh 　　chư Đại sanh chư Đại 　如是不生大　　大中無四大 　như thị bất sanh Đại 　　Đại trung vô tứ đại 　若果是四大　　因是地水等 　nhược/nhã quả thị tứ đại 　　nhân thị địa thủy đẳng 　實及假名色　　幻生作亦爾 　thật cập giả danh sắc 　　huyễn sanh tác diệc nhĩ 　夢及乾闥婆　　獸愛水第五 　mộng cập Càn thát bà 　　thú ái thủy đệ ngũ 　一闡提五種　　諸性亦如是 　nhất xiển đề ngũ chủng 　　chư tánh diệc như thị 　五乘及非乘　　涅槃有六種 　ngũ thừa cập phi thừa 　　Niết-Bàn hữu lục chủng 　陰有二十四　　色復有八種 　uẩn hữu nhị thập tứ 　　sắc phục hưũ bát chủng 　佛有二十四　　佛子有二種 　Phật hữu nhị thập tứ 　　Phật tử hữu nhị chủng 　度門有百種　　聲聞有三種 　độ môn hữu bách chủng 　　Thanh văn hữu tam chủng 　諸佛國土一　　而佛亦有一 　chư Phật quốc độ nhất 　　nhi Phật diệc hữu nhất 　解脫有三種　　心慮有四種 　giải thoát hữu tam chủng 　　tâm lự hữu tứ chủng 　我無我六種　　可知境四種 　ngã vô ngã lục chủng 　　khả tri cảnh tứ chủng 　離於諸因緣　　亦離邪見過 　ly ư chư nhân duyên 　　diệc ly tà kiến quá/qua 　知內身離垢　　大乘無上法 　tri nội thân ly cấu 　　Đại thừa vô thượng pháp 　生及於不生　　有八種九種 　sanh cập ư bất sanh 　　hữu bát chủng cửu chủng 　一時證次第　　立法惟是一 　nhất thời chứng thứ đệ 　　lập pháp duy thị nhất 　無色有八種　　禪差別六種 　vô sắc hữu bát chủng 　　Thiền sái biệt lục chủng 　緣覺及佛子　　能取有七種 　duyên giác cập Phật tử 　　năng thủ hữu thất chủng 　無有三世法　　常無常亦爾 　vô hữu tam thế Pháp 　　thường vô thường diệc nhĩ 　作及於業果　　如夢中作事 　tác cập ư nghiệp quả 　　như mộng trung tác sự 　佛從來不生　　聲聞佛子爾 　Phật tòng lai bất sanh 　　Thanh văn Phật tử nhĩ 　心離於可見　　亦常如幻法 　tâm ly ư khả kiến 　　diệc thường như huyễn Pháp 　胎生轉法輪　　出家及兜率 　thai sanh chuyển pháp luân 　　xuất gia cập Đâu Suất 　住諸國土中　　可見而不生 　trụ/trú chư quốc độ trung 　　khả kiến nhi bất sanh 　去行及眾生　　說法及涅槃 　khứ hạnh/hành/hàng cập chúng sanh 　　thuyết Pháp cập Niết-Bàn 　實諦國土覺　　從因緣生法 　thật đế quốc độ giác 　　tùng nhân duyên sanh Pháp 　世間諸樹林　　無我外道行 　thế gian chư thụ lâm 　　vô ngã ngoại đạo hạnh/hành/hàng 　禪乘阿梨耶　　證果不思議 　Thiền thừa A-lê-da 　　chứng quả bất tư nghị 　月及星宿性　　諸王阿修羅 　nguyệt cập tinh tú tánh 　　chư Vương A-tu-la 　夜叉乾闥婆　　因業而發生 　dạ xoa Càn thát bà 　　nhân nghiệp nhi phát sanh 　不可思議變　　退依熏習緣 　bất khả tư nghị biến 　　thoái y huân tập duyên 　斷絕諸變易　　時煩惱罪滅 　đoạn tuyệt chư biến dịch 　　thời phiền não tội diệt 　一切諸菩薩　　如實修行者 　nhất thiết chư Bồ-tát 　　như thật tu hành giả 　不畜諸財寶　　金銀及象馬 　bất súc chư tài bảo 　　kim ngân cập tượng mã 　牛羊奴婢等　　米穀與田宅 　ngưu dương nô tỳ đẳng 　　mễ cốc dữ điền trạch 　不臥穿孔床　　不得泥塗地 　bất ngọa xuyên khổng sàng 　　bất đắc nê đồ địa 　金銀赤白銅　　鉢盂及諸器 　kim ngân xích bạch đồng 　　bát vu cập chư khí 　修行淨行者　　一切不得畜 　tu hành tịnh hạnh giả 　　nhất thiết bất đắc súc 　憍奢耶衣服　　一切不得著 　kiêu-xa-da y phục 　　nhất thiết bất đắc trước/trứ 　欽婆羅袈裟　　牛糞草果葉 　Khâm-bà-la ca sa 　　ngưu phẩn thảo quả diệp 　青赤泥土汁　　染壞於白色 　thanh xích nê độ trấp 　　nhiễm hoại ư bạch sắc 　石泥及與鐵　　珂及於琉璃 　thạch nê cập dữ thiết 　　kha cập ư lưu ly 　如是鉢聽畜　　滿足摩陀量 　như thị bát thính súc 　　mãn túc ma đà lượng 　為割截衣故　　聽畜四寸刀 　vi/vì/vị cát tiệt y cố 　　thính súc tứ thốn đao 　刃如半月曲　　不得學伎術 　nhận như bán nguyệt khúc 　　bất đắc học kỹ thuật 　如實修行人　　不得市販賣 　như thật tu hành nhân 　　bất đắc thị phiến mại 　所須倩白衣　　及諸優婆塞 　sở tu thiến bạch y 　　cập chư ưu-bà-tắc 　常護於諸根　　知於如實義 　thường hộ ư chư căn 　　tri ư như thật nghĩa 　讀誦修多羅　　及學諸毘尼 　độc tụng tu-đa-la 　　cập học chư tỳ ni 　不與白衣雜　　修行人如是 　bất dữ bạch y tạp 　　tu hành nhân như thị 　空處與塚間　　窟中林樹下 　không xứ dữ trủng gian 　　quật trung lâm thụ hạ 　尸陀林草中　　乃至於露地 　thi đà lâm thảo trung 　　nãi chí ư lộ địa 　如實修行人　　應住如是處 　như thật tu hành nhân 　　ưng trụ/trú như thị xứ 　三衣常隨身　　不畜餘錢財 　tam y thường tùy thân 　　bất súc dư tiễn tài 　為身須衣服　　他自與聽受 　vi/vì/vị thân tu y phục 　　tha tự dữ thính thọ 　為乞食出行　　亦不左右視 　vi/vì/vị khất thực xuất hạnh/hành/hàng 　　diệc bất tả hữu thị 　視前六尺地　　安庠而直進 　thị tiền lục xích địa 　　an tường nhi trực tiến/tấn 　如蜂採諸花　　乞食亦如是 　như phong thải chư hoa 　　khất thực diệc như thị 　比丘比丘尼　　眾中眾所雜 　Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 　　chúng trung chúng sở tạp 　我為佛子說　　此是惡命活 　ngã vi/vì/vị Phật tử thuyết 　　thử thị ác mạng hoạt 　如實修行者　　不聽此處食 　như thật tu hành giả 　　bất thính thử xứ thực/tự 　王小王王子　　大臣及長者 　Vương Tiểu Vương Vương tử 　　đại thần cập Trưởng-giả 　為求於飲食　　一切不得往 　vi/vì/vị cầu ư ẩm thực 　　nhất thiết bất đắc vãng 　死家及生家　　親家及愛家 　tử gia cập sanh gia 　　thân gia cập ái gia 　比丘雜等眾　　修行者不食 　Tỳ-kheo tạp đẳng chúng 　　tu hành giả bất thực/tự 　寺舍烟不斷　　常作種種食 　tự xá yên bất đoạn 　　thường tác chủng chủng thực/tự 　故為人所作　　行者不應食 　cố vi/vì/vị nhân sở tác 　　hành giả bất ưng thực/tự 　離有無朋黨　　能見可見縛 　ly hữu vô bằng đảng 　　năng kiến khả kiến phược 　行者觀世間　　離於生滅法 　hành giả quán thế gian 　　ly ư sanh diệt Pháp 　三昧力相應　　及諸通自在 　tam muội lực tướng ứng 　　cập chư thông tự tại 　若不生分別　　不久得如法 　nhược/nhã bất sanh phân biệt 　　bất cửu đắc như pháp 　從微塵勝人　　緣中莫分別 　tùng vi trần thắng nhân 　　duyên trung mạc phân biệt 　諸因緣和合　　行者不分別 　chư nhân duyên hòa hợp 　　hành giả bất phân biệt 　分別諸世間　　種種從熏生 　phân biệt chư thế gian 　　chủng chủng tùng huân sanh 　行者如實觀　　三有如幻夢 　hành giả như thật quán 　　tam hữu như huyễn mộng 　莫分別三有　　身資生住持 　mạc phân biệt tam hữu 　　thân tư sanh trụ trì 　離於有無謗　　亦離有無見 　ly ư hữu vô báng 　　diệc ly hữu vô kiến 　飲食如服藥　　身心常正直 　ẩm thực như phục dược 　　thân tâm thường chánh trực 　一心專恭敬　　佛及諸菩薩 　nhất tâm chuyên cung kính 　　Phật cập chư Bồ-tát 　如實修行者　　應知諸律相 　như thật tu hành giả 　　ứng tri chư luật tướng 　及諸修多羅　　簡擇諸法相 　cập chư tu-đa-la 　　giản trạch chư Pháp tướng 　五法體及心　　修行無我相 　ngũ pháp thể cập tâm 　　tu hành vô ngã tướng 　清淨內法身　　諸地及佛地 　thanh tịnh nội Pháp thân 　　chư địa cập Phật địa 　如是修行者　　住於大蓮花 　như thị tu hành giả 　　trụ/trú ư Đại liên hoa 　諸佛大慈悲　　如意手摩頂 　chư Phật đại từ bi 　　như ý thủ ma đảnh 　去來於六道　　諸有生厭心 　khứ lai ư lục đạo 　　chư hữu sanh yếm tâm 　發起如實行　　至尸陀林中 　phát khởi như thật hạnh/hành/hàng 　　chí thi đà lâm trung 　日月形體相　　及於花海相 　nhật nguyệt hình thể tướng 　　cập ư hoa hải tướng 　虛空火種種　　修行者見法 　hư không hỏa chủng chủng 　　tu hành giả kiến Pháp 　見如是諸相　　取於外道法 　kiến như thị chư tướng 　　thủ ư ngoại đạo Pháp 　亦隨聲聞道　　及緣覺境界 　diệc tùy Thanh văn đạo 　　cập duyên giác cảnh giới 　遠離如是等　　住於寂靜處 　viễn ly như thị đẳng 　　trụ/trú ư tịch tĩnh xứ 　時佛妙光明　　往於諸國土 　thời Phật diệu quang minh 　　vãng ư chư quốc độ 　摩彼菩薩頂　　此摩頂妙相 　ma bỉ Bồ Tát đảnh/đính 　　thử ma đảnh diệu tướng 　隨順真如法　　爾時得妙身 　tùy thuận chân như pháp 　　nhĩ thời đắc diệu thân 　有無因法體　　離於斷常法 　hữu vô nhân pháp thể 　　ly ư đoạn thường Pháp 　謗於有無法　　是分別中道 　báng ư hữu vô Pháp 　　thị phân biệt trung đạo 　分別無諸因　　無因是斷見 　phân biệt vô chư nhân 　　vô nhân thị đoạn kiến 　見種種外法　　是人滅中道 　kiến chủng chủng ngoại pháp 　　thị nhân diệt trung đạo 　不捨諸法相　　恐有斷絕相 　bất xả chư Pháp tướng 　　khủng hữu đoạn tuyệt tướng 　有無是謗法　　如是說中道 　hữu vô thị báng pháp 　　như thị thuyết trung đạo 　覺但是內心　　不滅於外法 　giác đãn thị nội tâm 　　bất diệt ư ngoại pháp 　轉虛妄分別　　即是中道法 　chuyển hư vọng phân biệt 　　tức thị trung đạo Pháp 　惟心無可見　　離於心不生 　duy tâm vô khả kiến 　　ly ư tâm bất sanh 　即是中道法　　我及諸佛說 　tức thị trung đạo Pháp 　　ngã cập chư Phật thuyết 　生及於不生　　有物無物空 　sanh cập ư bất sanh 　　hữu vật vô vật không 　諸法無自體　　莫分別二法 　chư Pháp vô tự thể 　　mạc phân biệt nhị Pháp 　分別是有法　　愚分別解脫 　phân biệt thị hữu pháp 　　ngu phần biệt giải thoát 　不覺心分別　　離於二取相 　bất giác tâm phân biệt 　　ly ư nhị thủ tướng 　覺知自心見　　時離於二見 　giác tri tự tâm kiến 　　thời ly ư nhị kiến 　如實知遠離　　不滅分別相 　như thật tri viễn ly 　　bất diệt phân biệt tướng 　實知可見心　　時知分別生 　thật tri khả kiến tâm 　　thời tri phân biệt sanh 　不生諸分別　　是真如離心 　bất sanh chư phân biệt 　　thị chân như ly tâm 　離諸外道過　　若見生諸法 　ly chư ngoại đạo quá/qua 　　nhược/nhã kiến sanh chư Pháp 　彼智者應取　　涅槃而不滅 　bỉ trí giả ưng thủ 　　Niết-Bàn nhi bất diệt 　知此法是佛　　我說及餘佛 　tri thử pháp thị Phật 　　ngã thuyết cập dư Phật 　若異見諸法　　是說外道事 　nhược/nhã dị kiến chư Pháp 　　thị thuyết ngoại đạo sự 　不生現於生　　不退常現退 　bất sanh hiện ư sanh 　　bất thoái thường hiện thoái 　同時如水月　　萬億國土見 　đồng thời như thủy nguyệt 　　vạn ức quốc độ kiến 　一身及無量　　然火及注雨 　nhất thân cập vô lượng 　　nhiên hỏa cập chú vũ 　心心體不異　　故說但是心 　tâm tâm thể bất dị 　　cố thuyết đãn thị tâm 　心中但是心　　心無心而生 　tâm trung đãn thị tâm 　　tâm vô tâm nhi sanh 　種種色形相　　所見惟是心 　chủng chủng sắc hình tướng 　　sở kiến duy thị tâm 　佛及聲聞身　　辟支佛身等 　Phật cập Thanh văn thân 　　Bích Chi Phật thân đẳng 　復種種色身　　但說是內心 　phục chủng chủng sắc thân 　　đãn thuyết thị nội tâm 　無色界無色　　色界及地獄 　vô sắc giới vô sắc 　　sắc giới cập địa ngục 　色現為眾生　　但是心因緣 　sắc hiện vi/vì/vị chúng sanh 　　đãn thị tâm nhân duyên 　如幻三昧法　　而身如意生 　như huyễn tam muội Pháp 　　nhi thân như ý sanh 　十地心自在　　菩薩轉得彼 　thập địa tâm tự tại 　　Bồ Tát chuyển đắc bỉ 　自心分別名　　戲論而搖動 　tự tâm phân biệt danh 　　hí luận nhi dao động 　依見聞生知　　愚癡依相知 　y kiến văn sanh tri 　　ngu si y tướng tri 　相是他力體　　彼依名分別 　tướng thị tha lực thể 　　bỉ y danh phân biệt 　分別是諸相　　依他力法生 　phân biệt thị chư tướng 　　y tha lực Pháp sanh 　智慧觀諸法　　無他力無相 　trí tuệ quán chư Pháp 　　vô tha lực vô tướng 　畢竟無成就　　智依何分別 　tất cánh vô thành tựu 　　trí y hà phân biệt 　若有成就法　　離於有無法 　nhược hữu thành tựu pháp 　　ly ư hữu vô Pháp 　離於有無體　　二體云何有 　ly ư hữu vô thể 　　nhị thể vân hà hữu 　分別二種體　　二種體應有 　phân biệt nhị chủng thể 　　nhị chủng thể ưng hữu 　分別見種種　　清淨聖境界 　phân biệt kiến chủng chủng 　　thanh tịnh thánh cảnh giới 　分別是種種　　分別是他力 　phân biệt thị chủng chủng 　　phân biệt thị tha lực 　若異分別者　　是墮外道說 　nhược/nhã dị phân biệt giả 　　thị đọa ngoại đạo thuyết 　分別是分別　　見是因體相 　phân biệt thị phân biệt 　　kiến thị nhân thể tướng 　分別說分別　　見是因相生 　phân biệt thuyết phân biệt 　　kiến thị nhân tướng sanh 　離於二分別　　即是成就法 　ly ư nhị phân biệt 　　tức thị thành tựu pháp 　國土佛化身　　一乘及三乘 　quốc độ Phật hóa thân 　　nhất thừa cập tam thừa 　無涅槃一切　　空離一切生 　vô Niết-Bàn nhất thiết 　　không ly nhất thiết sanh 　佛三十差別　　別復有十種 　Phật tam thập sái biệt 　　biệt phục hưũ thập chủng 　一切國土器　　依諸眾生心 　nhất thiết quốc độ khí 　　y chư chúng sanh tâm 　如分別法相　　現見種種法 　như phân biệt Pháp tướng 　　hiện kiến chủng chủng Pháp 　彼法無種種　　法佛世間爾 　bỉ Pháp vô chủng chủng 　　pháp Phật thế gian nhĩ 　法佛是真佛　　餘者依彼化 　pháp Phật thị chân Phật 　　dư giả y bỉ hóa 　眾生自種子　　見一切佛相 　chúng sanh tự chủng tử 　　kiến nhất thiết Phật tướng 　依迷惑轉心　　能生於分別 　y mê hoặc chuyển tâm 　　năng sanh ư phân biệt 　真不離分別　　及不離於相 　chân bất ly phân biệt 　　cập bất ly ư tướng 　實體及受樂　　化復作諸化 　thật thể cập thọ/thụ lạc/nhạc 　　hóa phục tác chư hóa 　佛眾三十六　　是諸佛實體 　Phật chúng tam thập lục 　　thị chư Phật thật thể 　如青赤及鹽　　珂乳及石蜜 　như thanh xích cập diêm 　　kha nhũ cập thạch mật 　新果諸花等　　如月諸光明 　tân quả chư hoa đẳng 　　như nguyệt chư quang minh 　非一亦非異　　如水中洪波 　phi nhất diệc phi dị 　　như thủy trung hồng ba 　如是七識種　　共於心和合 　như thị thất thức chủng 　　cọng ư tâm hòa hợp 　如大海轉變　　是故波種種 　như đại hải chuyển biến 　　thị cố ba chủng chủng 　阿梨耶亦爾　　名識亦如是 　A-lê-da diệc nhĩ 　　danh thức diệc như thị 　心意及意識　　分別外相義 　tâm ý cập ý thức 　　phân biệt ngoại tướng nghĩa 　八無差別相　　非能見可見 　bát vô sái biệt tướng 　　phi năng kiến khả kiến 　如大海水波　　無有差別相 　như đại hải thủy ba 　　vô hữu sái biệt tướng 　諸識於心中　　轉變不可得 　chư thức ư tâm trung 　　chuyển biến bất khả đắc 　心能造諸業　　意是能分別 　tâm năng tạo chư nghiệp 　　ý thị năng phân biệt 　意識能知法　　五識虛妄見 　ý thức năng tri Pháp 　　ngũ thức hư vọng kiến 　青赤白種種　　眾生識現見 　thanh xích bạch chủng chủng 　　chúng sanh thức hiện kiến 　水波相對法　　牟尼為我說 　thủy ba tướng đối pháp 　　Mâu Ni vi/vì/vị ngã thuyết 　青赤白種種　　水波中無是 　thanh xích bạch chủng chủng 　　thủy ba trung vô thị 　愚癡見諸相　　說於心中轉 　ngu si kiến chư tướng 　　thuyết ư tâm trung chuyển 　心中無是體　　離心無外見 　tâm trung vô thị thể 　　ly tâm vô ngoại kiến 　若有於可取　　應有於能取 　nhược hữu ư khả thủ 　　ưng hữu ư năng thủ 　身資生住持　　說水波相似 　thân tư sanh trụ trì 　　thuyết thủy ba tương tự 　眾生識現見　　水波共相似 　chúng sanh thức hiện kiến 　　thủy ba cọng tương tự 　大海水波起　　如舞轉現見 　đại hải thủy ba khởi 　　như vũ chuyển hiện kiến 　本識如是轉　　何故知不取 　bổn thức như thị chuyển 　　hà cố tri bất thủ 　愚癡無智慧　　本識如海波 　ngu si vô trí tuệ 　　bổn thức như hải ba 　水波轉相對　　是故說譬喻 　thủy ba chuyển tướng đối 　　thị cố thuyết thí dụ 　如日出世間　　平等照眾生 　như nhật xuất thế gian 　　bình đẳng chiếu chúng sanh 　如是世尊燈　　不為愚說法 　như thị Thế Tôn đăng 　　bất vi/vì/vị ngu thuyết Pháp 　住於真如法　　何故不說實 　trụ/trú ư chân như pháp 　　hà cố bất thuyết thật 　若說於實法　　心中無實法 　nhược/nhã thuyết ư thật Pháp 　　tâm trung vô thật Pháp 　如海中水波　　如鏡及於夢 　như hải trung thủy ba 　　như kính cập ư mộng 　如自心境界　　等見無前後 　như tự tâm cảnh giới 　　đẳng kiến vô tiền hậu 　無一時境界　　是故次第生 　vô nhất thời cảnh giới 　　thị cố thứ đệ sanh 　識能知諸法　　意復能分別 　thức năng tri chư Pháp 　　ý phục năng phân biệt 　五識現見法　　寂靜無次第 　ngũ thức hiện kiến Pháp 　　tịch tĩnh vô thứ đệ 　如世間畫師　　及畫師弟子 　như thế gian họa sư 　　cập họa sư đệ-tử 　我住於妙法　　為實修行說 　ngã trụ/trú ư diệu pháp 　　vi/vì/vị thật tu hành thuyết 　離分別分別　　是內身實智 　ly phân biệt phân biệt 　　thị nội thân thật trí 　我諸佛子說　　不為於愚人 　ngã chư Phật tử thuyết 　　bất vi/vì/vị ư ngu nhân 　亦如幻種種　　可見無如是 　diệc như huyễn chủng chủng 　　khả kiến vô như thị 　說種種亦爾　　說亦爾不爾 　thuyết chủng chủng diệc nhĩ 　　thuyết diệc nhĩ bất nhĩ 　為一人說法　　不為餘人說 　vi/vì/vị nhất nhân thuyết Pháp 　　bất vi/vì/vị dư nhân thuyết 　如人病不同　　醫師處藥別 　như nhân bệnh bất đồng 　　y sư xứ/xử dược biệt 　諸佛為眾生　　隨心說諸法 　chư Phật vi/vì/vị chúng sanh 　　tùy tâm thuyết chư Pháp 　依外法種子　　分別說現法 　y ngoại pháp chủng tử 　　phân biệt thuyết hiện pháp 　心取他力法　　可取是分別 　tâm thủ tha lực Pháp 　　khả thủ thị phân biệt 　依止心種子　　觀取外境界 　y chỉ tâm chủng tử 　　quán thủ ngoại cảnh giới 　二種轉迷惑　　更無第三因 　nhị chủng chuyển mê hoặc 　　cánh vô đệ tam nhân 　以迷惑不生　　依何法不生 　dĩ mê hoặc bất sanh 　　y hà Pháp bất sanh 　六十十八法　　是故惟說心 　lục thập thập bát Pháp 　　thị cố duy thuyết tâm 　自心見外法　　見彼離於我 　tự tâm kiến ngoại pháp 　　kiến bỉ ly ư ngã 　若入心分別　　能離諸法相 　nhược/nhã nhập tâm phân biệt 　　năng ly chư Pháp tướng 　依於阿梨耶　　能生於諸識 　y ư A-lê-da 　　năng sanh ư chư thức 　愚癡內身入　　心見於外入 　ngu si nội thân nhập 　　tâm kiến ư ngoại nhập 　取星宿毛輪　　如夢中見色 　thủ tinh tú mao luân 　　như mộng trung kiến sắc 　有為無為常　　分別無如是 　hữu vi vô vi/vì/vị thường 　　phân biệt vô như thị 　乾闥婆城幻　　如禽獸愛水 　càn thát bà thành huyễn 　　như cầm thú ái thủy 　無如是見有　　他力法亦爾 　vô như thị kiến hữu 　　tha lực Pháp diệc nhĩ 　我諸根形相　　我說三種心 　ngã chư căn hình tướng 　　ngã thuyết tam chủng tâm 　心意及意識　　離於自體相 　tâm ý cập ý thức 　　ly ư tự thể tướng 　心意及意識　　離於他體相 　tâm ý cập ý thức 　　ly ư tha thể tướng 　心意及意識　　無我無二體 　tâm ý cập ý thức 　　vô ngã vô nhị thể 　五法自體相　　是諸佛境界 　ngũ pháp tự thể tướng 　　thị chư Phật cảnh giới 　就相有三種　　依於一熏因 　tựu tướng hữu tam chủng 　　y ư nhất huân nhân 　如綵色一種　　壁上見種種 　như thải sắc nhất chủng 　　bích thượng kiến chủng chủng 　二種無我心　　意及諸識相 　nhị chủng vô ngã tâm 　　ý cập chư thức tướng 　五種法體相　　我性無如是 　ngũ chủng pháp thể tướng 　　ngã tánh vô như thị 　遠離諸心相　　識離於意相 　viễn ly chư tâm tướng 　　thức ly ư ý tướng 　諸法體如是　　是我之境界 　chư pháp thể như thị 　　thị ngã chi cảnh giới 　離於諸法體　　是諸如來性 　ly ư chư pháp thể 　　thị chư Như Lai tánh 　身口及意業　　彼不作白法 　thân khẩu cập ý nghiệp 　　bỉ bất tác bạch pháp 　如來性清淨　　離於諸修行 　Như Lai tánh thanh tịnh 　　ly ư chư tu hành 　自在淨諸通　　三昧力莊嚴 　tự tại tịnh chư thông 　　tam muội lực trang nghiêm 　種種意生身　　是淨如來性 　chủng chủng ý sanh thân 　　thị tịnh Như Lai tánh 　內身智離垢　　離於諸因相 　nội thân trí ly cấu 　　ly ư chư nhân tướng 　八地及佛地　　是諸如來性 　bát địa cập Phật địa 　　thị chư Như Lai tánh 　遠行善慧地　　法雲與佛地 　viễn hạnh/hành/hàng thiện tuệ địa 　　pháp vân dữ Phật địa 　是諸佛之性　　餘地三乘雜 　thị chư Phật chi tánh 　　dư địa tam thừa tạp 　依眾生身別　　及為愚癡相 　y chúng sanh thân biệt 　　cập vi/vì/vị ngu si tướng 　為說七種地　　故佛說心地 　vi/vì/vị thuyết thất chủng địa 　　cố Phật thuyết tâm địa 　口身心諸障　　七地中無是 　khẩu thân tâm chư chướng 　　thất địa trung vô thị 　八地中妙身　　如夢瀑水相 　bát địa trung diệu thân 　　như mộng bộc thủy tướng 　八地及五地　　學種種伎術 　bát địa cập ngũ địa 　　học chủng chủng kỹ thuật 　一切諸佛子　　三有中作王 　nhất thiết chư Phật tử 　　tam hữu trung tác Vương 　生及與不生　　不分空不空 　sanh cập dữ bất sanh 　　bất phần không bất không 　實及於不實　　心中無如是 　thật cập ư bất thật 　　tâm trung vô như thị 　此實此非實　　莫分別此實 　thử thật thử phi thật 　　mạc phân biệt thử thật 　緣覺及聲聞　　非為佛子說 　duyên giác cập Thanh văn 　　phi vi/vì/vị Phật tử thuyết 　有無有非實　　亦無有空相 　hữu vô hữu phi thật 　　diệc vô hữu không tướng 　假名及實法　　心中一切無 　giả danh cập thật Pháp 　　tâm trung nhất thiết vô 　依世諦有法　　第一義悉無 　y thế đế hữu pháp 　　đệ nhất nghĩa tất vô 　無實法迷惑　　是諸世諦法 　vô thật Pháp mê hoặc 　　thị chư thế đế Pháp 　一切法無法　　我說於假名 　nhất thiết pháp vô Pháp 　　ngã thuyết ư giả danh 　言語及受用　　愚癡見是實 　ngôn ngữ cập thọ dụng 　　ngu si kiến thị thật 　從於言語法　　是實有境界 　tùng ư ngôn ngữ Pháp 　　thị thật hữu cảnh giới 　從言語生法　　見法無如是 　tùng ngôn ngữ sanh pháp 　　kiến Pháp vô như thị 　如離壁無畫　　亦如影離像 　như ly bích vô họa 　　diệc như ảnh ly tượng 　本淨識亦爾　　為水波不現 　bản tịnh thức diệc nhĩ 　　vi/vì/vị thủy ba bất hiện 　如幻心亦爾　　意如狡猾者 　như huyễn tâm diệc nhĩ 　　ý như giảo hoạt giả 　識共於五種　　分別見如采 　thức cọng ư ngũ chủng 　　phân biệt kiến như thải 　說是真法習　　所有集作化 　thuyết thị chân Pháp tập 　　sở hữu tập tác hóa 　是諸佛根本　　餘者應化佛 　thị chư Phật căn bản 　　dư giả ưng hóa Phật 　心迷可見中　　可見心中無 　tâm mê khả kiến trung 　　khả kiến tâm trung vô 　身資生住持　　即阿梨耶現 　thân tư sanh trụ trì 　　tức A-lê-da hiện 　心意及意識　　實體五種法 　tâm ý cập ý thức 　　thật thể ngũ chủng Pháp 　二種無我淨　　諸佛如來說 　nhị chủng vô ngã tịnh 　　chư Phật Như Lai thuyết 　虛妄覺非境　　及聲聞亦爾 　hư vọng giác phi cảnh 　　cập Thanh văn diệc nhĩ 　是內身境界　　諸佛如來說 　thị nội thân cảnh giới 　　chư Phật Như Lai thuyết 　長短等相待　　彼此相依生 　trường/trưởng đoản đẳng tướng đãi 　　bỉ thử tướng y sanh 　有能成於無　　無能成於有 　hữu năng thành ư vô 　　vô năng thành ư hữu 　及分別微塵　　色體不分別 　cập phân biệt vi trần 　　sắc thể bất phân biệt 　說但是於心　　邪見不能淨 　thuyết đãn thị ư tâm 　　tà kiến bất năng tịnh 　是中分別空　　不空亦如是 　thị trung phân biệt không 　　bất không diệc như thị 　有無但分別　　可說無如是 　hữu vô đãn phân biệt 　　khả thuyết vô như thị 　功德微塵合　　愚癡分別色 　công đức vi trần hợp 　　ngu si phân biệt sắc 　一一微塵無　　是故無是義 　nhất nhất vi trần vô 　　thị cố vô thị nghĩa 　自心見形相　　眾生見外有 　tự tâm kiến hình tướng 　　chúng sanh kiến ngoại hữu 　外無可見法　　是故無是義 　ngoại vô khả kiến Pháp 　　thị cố vô thị nghĩa 　心如毛輪幻　　夢乾闥婆城 　tâm như mao luân huyễn 　　mộng càn thát bà thành 　火輪禽獸愛　　實無而人見 　hỏa luân cầm thú ái 　　thật vô nhi nhân kiến 　常無常及一　　二及於不二 　thường vô thường cập nhất 　　nhị cập ư bất nhị 　無始過所縛　　愚癡迷分別 　vô thủy quá/qua sở phược 　　ngu si mê phân biệt 　我不說三乘　　但說於一乘 　ngã bất thuyết tam thừa 　　đãn thuyết ư nhất thừa 　為攝取眾生　　是故說一乘 　vi/vì/vị nhiếp thủ chúng sanh 　　thị cố thuyết nhất thừa 　解脫有三種　　亦說法無我 　giải thoát hữu tam chủng 　　diệc thuyết pháp vô ngã 　平等智煩惱　　依解脫分別 　bình đẳng trí phiền não 　　y giải thoát phân biệt 　亦如水中木　　為波之所漂 　diệc như thủy trung mộc 　　vi/vì/vị ba chi sở phiêu 　如是癡聲聞　　為諸相漂蕩 　như thị si Thanh văn 　　vi/vì/vị chư tướng phiêu đãng 　彼無究竟處　　亦復不還生 　bỉ vô cứu cánh xứ/xử 　　diệc phục bất hoàn sanh 　得寂滅三昧　　無量劫不覺 　đắc tịch diệt tam muội 　　vô lượng kiếp bất giác 　是聲聞之定　　非我諸菩薩 　thị Thanh văn chi định 　　phi ngã chư Bồ-tát 　離諸隨煩惱　　依習煩惱縛 　ly chư tùy phiền não 　　y tập phiền não phược 　三昧樂境醉　　住彼無漏界 　tam muội lạc/nhạc cảnh túy 　　trụ/trú bỉ vô lậu giới 　如世間醉人　　酒消然後寤 　như thế gian túy nhân 　　tửu tiêu nhiên hậu ngụ 　彼人然後得　　我佛法身體 　bỉ nhân nhiên hậu đắc 　　ngã Phật Pháp thân thể 　如眾沒深泥　　身東西動搖 　như chúng một thâm nê 　　thân Đông Tây động dao 　如是三昧醉　　聲聞沒亦爾 　như thị tam muội túy 　　Thanh văn một diệc nhĩ 入楞伽經卷第九 Nhập Lăng Già Kinh quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 09:23:08 2008 ============================================================